知行合一

什么是知行合一，阳明心学里的知行合一的知不是知识的知，是良知，是心自在和平，是如如不动，唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。～《中庸》

若是善男子善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经，乃至一句，当知是人则如来使，如来所遣，行如来事，何况于大众中，广为人说？ ～《法华经》

不怕妄念起，就怕觉照迟，时刻觉知，念尽管起，但一起我就能看见它。一看见它，不理睬它，就照破了。照破就是毫不散乱，这才是真正的修中之王。  一元音老人

道不舍人、不弃物，美丑善恶，齐焉。

知之理者，明心见性，不责外人、事、物。

知因果，善念行。故大道至简，生命轻松自然。

不明其理者，顺时欣喜若狂，逆时怨天尤人，生命波澜起伏，不能自由。

我命由我亦由天，觉悟之后，我即天。

爱因斯坦开创了现代科学技术新纪元，被公认为是继伽利略、牛顿以来人类最伟大的科学家。1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代周刊》评选为“世纪伟人”。爱因斯坦在晚年时候，放弃了自己坚持的“人类认识世界之门”只有科学一种途径的观点。他在自传中写道：“空间、时间和物质，是人类认识的错觉。”;“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教”。“佛学是一切真正科学的原动力”。未来的宗教是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。（出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书)

知行合一