【感恩】
感恩我们一起的细水常流日子，胸无大志的小女子很满足。
【幸福日记】
1、又是一年端午节，一岁一安康，我们一起吃粽子、吃水萝卜、粉皮、大肉拌面，简单的日子从容度过。
2、自己包的粽子多吃了几个，小小的、但是香香的，喜欢自己动手做食物，吃起来更有滋有味。
【百日超越】第239天
1、善待自己。保护好自己，就是要保护好自己的心。当我们遇到一个又一个的障碍，常常会感觉我在婚姻上、工作上失败了。但事实是，我们依然有机会。那一刻真正摔倒的，是我们这颗焦躁的、忧虑的、恐惧的心。
保护好自己的心，把自己美好高贵的愿景储藏在内心深处，我们就随时随刻可以转变念头，久久为功，持续开发自己的宝藏。这就叫善待自己。
身体上的小妙方有三条。
第一是运动。运动一天，年轻一天，接电话也可以运动。
第二是营养。吃温暖的食物，减少体寒。饮食有节，起居有常。
第三是参与。保持自己的好奇心，参与有价值、有意义的工作。
如果因为年长退休，就觉得与社会脱节也没有关系，这是危险的信号，你的身体已经到了冬天。所以善待自己，呵护好自己的身体，保护好自己的心，我们完全可以做到。
2、善待家人。无论我们走到哪里，总有家人深情的盼望，那就是我们前行的动力。
在家庭当中如何处理好关系呢？
承上。我出嫁时，父亲教给我三句话，对家中的一代同样适用。退休了，该回家干活了。我们打理家中小事，让孩子们走出去做大事，融入祖国的建设当中。这对一个家族意义非凡。别给儿女添麻烦。如果我们身体不好，又唠唠叨叨，儿女会牵挂、会顾虑，这就是给孩子们添麻烦。他们能安心打拼自己的工作生活吗？别让儿女消化父母的所作所为。如果我们有孩子瞧不起的品质，结果显而易见。父母是原件，子女是复印件。我们于心何忍？我们和老人建立关系，赞叹他们做的好与不好不重要，而是需要认可与鼓励，让老人多参与，有参与感。
二代要做好孝敬父母。越孝敬父母，孩子越好；越孝敬父母，越顺着父母，孩子越听话。孝敬父母，这是人生第一步，第一步要走好，走正。
启下。要引领好孩子，以身作则最重要。各人有各人的想法，各人有各人的心境。在工作和日常生活中难免磕磕碰碰，但父母无条件爱孩子的那颗心，其实是父母自己内心的强大与自信。
3、善待大家。人与人的距离在于你心里能够装下多少人。《诗经》描述过这样一个画面，桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。宜其家人，而后可以教国人。在桃花盛开的时节，茂绿的叶子衬托着花的美丽，美好的姑娘出嫁了。能让夫家和睦，幸福三代人，然后为自己的祖国去创造一份和睦与和谐，这就是一个美好的女子在善待大家。
有一位企业家太太德珍，自己家改变之后，开始关爱团队。她的先生说太太是我的老师，而且他认为德珍做了一件比他创业更重要的大事，利益了几千名员工，把他们装在心里，成就了他们的幸福。身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
我们通过学习成长和超越，也唯有学习成长，才能够使自己真正地保有这颗良善的心，真正地去利益家庭。我们一起为建设幸福家庭奉献我们的力量。
分享一个小故事。小鸟站在树枝上，它从来不担心树枝会断裂，因为它相信的不是树枝，而是自己的翅膀。无论树枝怎样断裂，小鸟都会一跃飞到高处，飞到蓝天。我们每个人都不能外求外面的树枝，而是要靠我们自己隐形的翅膀。人生就这一件事，开发心中宝藏，成就自己，成就家庭，成就社会，成就更多人。
我们以伟大的祖国而自豪骄傲，深深地祝福大家！
摘自《方子文化》公众号
再次巩固【了凡四训八善】
一、什么是真、假善？凡是对人有利益的是善，只对自己有利的是恶。对人有益，就是骂人打人都是善的；只对自己有利，就是敬人礼人都是恶的。所以人们行善，利人的就是公，公就是真；利己的就是私，私就是假。从全心全意出发的就是真，表面上装作行善形式的是假；没有什么希求而行善的是真，有所希求而行善的是假。
二、什么是端、曲善？凡是想做好事，决不可被耳目所迷，随从世俗的见解，应从内心隐微处，默默审察，是不是纯粹从济世利人之心出发？如果是的，那就是端直的善。假使有一毫想得到个人名誉、迎合世俗之心，那就是弯曲的善。完全是爱人之心的，就是端直的善。行善有一毫牢骚愤世之心的，就是弯曲的善；纯是敬人之心的，就是端直的善。有一毫玩世不恭，侮辱世人之心的，就是弯曲的善。
三、什么是阴、阳善？凡做了一件善事，为人们知道的，叫做阳善；做了善事别人不知道，这叫做阴德。阴德能转变自己的液力，能获得意料不到的幸福。阳善可得善报，并享受世间的名誉，被人称誉，美名远扬也是福，但必须名副其实，名誉和事实相符合，若是享大名，而实际上却没有真实德行的，就往往会得奇灾大祸。相反的，没有过错的人，而被冤枉给他恶名的，他的子孙却往往会发达起来。
四、什么是是、非善？可以知道的是所行善事的功过得失，不应当光从事情的本身来看，还得看他的效果，看他的影响到当时和以后的是利还是害，来加以区分和做出结论的。现在所做的虽然善，而其影响足以害人，那看来像是善，而实际上并不是善；现在所做的虽然像是不善，而其影响足以救人，则其实却是善的。但这是从是、非一点而论，其他如礼义仁慈等各方面，都应该考虑抉择的。
五、什么是偏、正善呢？善者为正，恶者为偏，这是大家都知道的。以善心而行恶事的，这是正中之偏，以恶心而行善事的，是偏中之正，这是人所不知的。因此，做一件事情，应把动机与效果结合起来看。
六、什么是半、满善呢？行善而心无所着，做了就算，不再放在心里面，这样的善是圆满的；如果善事做了以后，时刻记在心头，那虽一生行善，所得到的只是半善罢了。例如用财物救济人家，要内不见有我，外不见有人，中不见有所施的财物。这叫“三轮体空”也叫“一心清净”，能这样行善的，就是所施的是一斗米，也种无边的福，一文钱也可以消千劫之罪，所有善行都是圆满的。 倘使心着于善，念念不忘，斤斤计较得失，虽然布施了万两黄金，所得到的福报，也不会是圆满的。
七、什么是大、小善呢？凡是存心为天下国家着想的，那善虽小而大。如果为了自己一身打算的，那善虽然大也是小的了。
八、什么是难、易善呢？凡是有财有势的人，如果要立功积德，却是很容易的。易而不做，这是自暴自弃，自己错过了机会；贫穷的人作福很难，难而能做，这才算是难能可贵。
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