道理

说理容易得法难，

厚德不够总是闲。

自以为是常挂碍，

纵是付与也徒然。

注：前人功夫好，今人理论高。网络的发达让各种所谓的秘密在今天看来都是那么容易的信手拈来。可是太极拳真正的获取靠这个是实现不了的。天下文章一大抄。太极的功夫想抄都抄不了。练不得法，说的道理再是头头是道也是枉然。理论和演练相差天地之别的人在当今还少吗？

练拳容易守规难，

不知循序总是闲。

笃信不持空费力，

聪明伶俐也徒然。

注：会者不难，难者不会。学会太极拳并不是什么难事。但是学的好，练的精却不容易。很多的人上午种树，下午就想乘凉。规矩都不合乎要求怎么行呢？我们总说练太极要心静，可心静恰恰就是在循规蹈矩中磨出来的。再聪明的人在这一事项上也得下一番笨功夫的。不笃信这一点，你再是聪明也没没用。

学拳容易遇师难，

不遇明师总是闲。

赏文观影空费力，

盲修瞎炼也徒然。

注：什么是明师？很多人说明师是真正明白的。什么是真正明白？教不了大学的小学老师对于小学生的水平的你就是明师。三人行，尚且有我师焉。更何况在你启蒙阶段让你从无所知解到有所掌握，这亦算得上明师。那种总想靠自学成才者的想法都是浅见愚行。手把手教你你都练不好，看视频，看理论就更练不好了。在现阶段遇到适合你的老师，这就是一种恩德，要懂得感恩和珍惜。

相遇容易实心难，

侮慢师尊总是闲。

自大贡高空费力，

无德无福也徒然。

注：井掏三遍水更好，人经三师艺更高。虽然人的一生会遇到不同的老师，但是对于教过你的老师切莫因为遇到新的老师，功夫更好的老师，名气更大的老师而为了显得你对他们的尊重就贬低之前的老师如何如何。或者因为老师哪里让你误解了你就翻脸不认人了。饮水要思源。哪一个老师都不会喜欢慢待之前老师的人的。因为，他也不能保证自己会不会成为下一个。厚德才能载物。人憨头点，没有错！

学松容易真松难，

不下工夫总是闲。

能信不行空费力，

空空论说也徒然。

注：你说松，他说松。练太极的确不能不知道松。但真做到松很不容易的。想要做到就得去实际行动，否则真信假信都没有本质的区别。真正的松是松紧适中。否则就是懈。松紧适中就是柔里有刚攻不破，刚里无柔不为坚。

立志容易持久难，

断断续续总是闲。

身在拳中心在外，

练到千年也徒然。

注：无志之人常立志，有志之人立志长。练太极拳也是如此，它和其它运动在持之以恒的情况下才能有好的效果的道理没什么两样。另外，太极拳是一项身心并用才会产生真正效用，也是有别于其它运动所能够给人们带来效益的所在。练习它的时候如果只是身体运动，而心思还在神游物外当中就没有什么意义了。这样练，终其一生也感受不到太极拳真正的好。

拜师容易守师难，

心无敬重总是闲。

东寻西找空费力，

机关算尽也徒然。

注：现代人常说社会浮躁。却不知道是否思量过自己又何尝有过沉淀呢？拜名师的目的为了什么？拜了名师又做了些什么？目的如果不纯就等于没有善始，那么又怎么会有善终呢？师徒如父子，一个头磕下去，就应该有这样的意识和爱护。可如果还三心二意四处拜师，那么不啻于四处认干爹。把自己的人性都搞没了。与人学艺是谦虚的美德，但是拜师真的不要那么轻易。否则，心无敬重伤师伤己!

得法容易身知难，

体悟不到总是闲。

嫡传勤练加禀赋，

只可意会难言传，

注：拜了老师或者得其家传并不等于你就身体有了东西。这不是密宗的灌顶，也不是佛法的加持。你不勤学苦练，老师是杨禄躔，爸爸是董海川都没用。通过练想达到相当的高度缺少了这方面的禀赋也不行。很多东西不得嫡传，不经过苦练不行，想成就一番大的功夫，没有天赋不行。道见道，哑巴一见哈哈笑。很多东西身体练出来了，一动就是那玩意。行家一伸手，就知有没有。很多东西真的是用语言说不清楚的。