法华禅：一心三乘

法华禅：一心三乘

              法华禅：一心三乘

        法华三昧，妙不可言。一大藏教，最终汇三乘归为一乘，是一佛乘，即唯一如来乘也。合起来说，就是“三乘一如”或“一如三乘”，或者说是就是“一佛三乘”，“三乘一佛”。故从即心即佛来说，那就是“三乘一心”，“一心三乘。”。

        一乘圆教如来禅与三乘佛法本质上正是不二，故谓一如，是即同体，更同情，亦同理。通常解说，都谓声闻乘为小乘，或谓藏教属于小乘；缘觉辟支佛乘为中乘，或谓通教属于中乘；菩萨乘为大乘，或谓别教为大乘。此大，中，小，或者指修行者法位，即修行境界，或者指教育教学的次第阶级。故知，平日多所言说的“三乘”，就是指的声闻乘，缘觉乘，菩萨乘。统一称之为“权乘”，即权巧方便的临机施设，不是究竟了义之最高版本和最究竟圆满版本。

        现在我们再说一下“一乘圆教如来禅”，这个一乘，甚深甚深，叫作一乘甚深，就是指的“如来乘”。成佛作祖就是达成一乘，圆教就是一乘教，故也说为“一乘圆教如来禅”。

        万法归一，皆为如来。如本不异，来即实相。如来者，真如本来，不异实相而已。故知，如来乘乃究竟了义，实为宇宙人生根本大道矣。

        一乘者，纯圆独妙，不可称量，不可思议，不可言说，众妙之门，玄之又玄，妙中复妙。在一乘圆教统摄之下，声闻妙，缘觉妙，菩萨妙，同归一心妙。故知一乘妙，同时具足大乘、中乘、小乘之妙，故谓 ： “ 一乘三妙 ” 。反之来看，就是“三乘一妙”。三一不二，一三不异，实乃一真法界之圆成实相是也。

        在这里，一乘三妙，就是说的一乘即三乘。一乘为体，三乘为用体用在心，无须割裂。

        作为心法，一乘一心，即为一实相印。三乘一心，更是华严实相胜境。一心三乘，更是绝对一乘。三乘一心，吻合一乘一心。心上呈现如来德能，涵盖乾坤，全部是大机大用功德无量。

        故知，一乘三妙，也就是一心三乘；或谓三乘一心，三乘一如。即心即证，契入不可思议真如理体，当下承担起来，便是如来。

        证入一乘三妙，乃是决定佛果成就。三乘一心是为禅，三乘一如是为道，一心三乘是为行。故知，三乘一如为体，三乘一心为相，一心三乘为用。体相用三大，融会贯通于当下介尔一念，全方位呈现于当下妙明真心之中。不异之实相，就是般若实相，就是一实相印。如此佛性之光，通天通地，透顶透底，澈照无极限，延宕无穷尽……

        证入一心三乘，就是古佛。作为如来，就是古佛再来。进而，证入一心三乘者，在人间行愿，表演菩萨道，就是菩萨倒驾慈航。进而，证入一心三乘者，在人间守护并奉持出离心，示现圣解脱道，表演罗汉托钵苦行，就是罗汉转世。进而，在红尘中装各种难行能行，难忍能忍，难容能容的任劳任怨、坚韧不拔、艰苦奋斗等角色者，都是大士化现。进而，在万丈红尘里能够干啥啥成，作大善知识，功成名就，福德巍巍，风光无限者，都是大权示现。

        万乘之主，乃是一乘归心。

        即一即三，即三即万即一切。佛法不离世间法。心佛众生三无差别。

        按照华严圣境来说，那就是体大，相方，用广。故名：“大方广”。一心具足大方广。这就是一心三乘之中道观，符合一心三观，符合一境三谛，符合一实三印，符合一体三身。

        以上什么也没说，故有绝句如下：

        教外别传佛祖印。

        心法双亡性体真。

        扫除一切一切在，

        妙法莲华经典新……

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法华禅：一心三乘

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