好学就是多读书吗？

好学就是多读书吗？

在《论语》中，孔子对于“学习”这个课题，给予了如下解答。

01）不可闭门造车

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

孔子说：“我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，冥思苦想，结果没有什么好处，还不如多去学习。”

意思是说，一个人即便天赋很高，头脑灵活，如果只是闭门造车，终究会被困在自己的思维牢笼里。

像一只玻璃窗户后面的苍蝇一样，前途一片光明，左冲右突，就是找不到出路。

因为人的思想都是有边界，或者说有盲点的。

当个人的思想难以自我突破时，多学习别人的经验，就可以开拓眼界，走出自我的牢笼。

随着不断学习，也会发现自己不懂的还有很多。

这就是为什么人要不断地学习。

否则，“困而不学，民斯为下矣。”

遇到困难而不知道学习，就不会有什么进步了。

02）多听闻多见识

“多闻，择其善者而从之，多见而知之，知之次也。”

“多听，选择其中好的去学习实践;  多看，然后记在心里，这是次一等的智慧。”

就是对学问进行广博的涉猎，不设限，不先入为主。

学习了之后，不是一味地囤积在大脑中，还要有分辨能力，通过反思明辨，提高个人的修养。

其次，多多见识。在经验中去体会，不论好与坏，都记在心里，以便于今后的应用。

做到了这些，虽然比不上生而知之者，也是学而知之了。

03）学习还要多实践。

要“学而时习之。”不断地在实践中去验证所学的知识。

不然的话：

“诵诗三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为?”

“把《诗经》背得很熟，让他处理政务，却不能处理明白;让他当外交使节，也不能应对自如;读书再多，有什么用呢?”

能够学以致用，不要做知识的囤积者。

孔子就是儒家的理论的践行者。

他周游列国，多次尝试从政，未果后，回家乡著书、教学，将毕生的思想精华传播出去。

从政，是实践；著书教学，也是实践。

04）在实践时能够权变

子曰：“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。”

孔子说：“可以一起学习的人，未必都能学到道;能够学到道的人，未必能够坚守道;能够坚守道的人，未必能够随机应变。”

孔子把权变作为学习的最高境界。

什么是权变？

权就是秤砣。权变，像秤一样灵活移动，以保持平衡。

世事千变万化，应对方法也随势而变，唯独内心坚守的原则不变。

怎样权变，就是能力问题了。

例如管仲，原本辅佐公子纠，后来转而帮助齐桓公，最终能够一匡天下，九合诸侯。

管仲用自己的智慧，稳定了当时混乱的社会局势，也让百姓尽可能免于战乱。

这是一种权变作为。

孔子说“无適也，无莫也，义之与比。”

没有什么一定能做，也没有什么一定不做，以合适为标准。

这可以看成是权变的原则了。

总结：

学习是循序渐进的过程，读书，只是这场旅途的开始。

在书中学，在见闻中学，在实践里学，最终融会贯通，灵活运用。

人的一生，都走在学习实践的路上。