《长安三万里》一个镜头始终萦绕、始终挥之不去：高适趴在横木上脚踩水车手握钩杆，沃野千里。起初以为是高适家的封地，隐居乡里，这么简单。二次观影，适与白二人调侃对话，才得知此地大了不得！“这就是众人趋之的‘梁园’？”白远眺随口一问。“仅余远处那一处断壁！三百年过去了。”适也停箸。
“梁园”可是王勃笔下的“睢园”？正是，那可是刘武的皇家园林啊！以奢糜见称。今仅剩一道残垣！一众文人竞相游览一道残垣，追惜梁武。
往昔司马相如也曾是梁园宾客，得与邹阳、枚乘等同游，后来终于因为同乡狗监杨得意的荐举，知遇于汉武帝，名扬天下——这也就是王勃《滕王阁序》“杨意不逢，抚凌云而自惜”之句的来历。因此，从“悲士不遇”的意旨理解，唐代的这些文人士子，书写梁园，以及真实地到梁园游览，追今抚昔，流连忘返，大都是在追寻功业抱负，每个人都觉得自己有司马相如的大手笔，每个人心里都有个“司马相如梦想”。梦醒当觉“从今不复梦承恩，且自簪花坐赏镜中人。”尚在梦中，由他俩且自酣睡。也录一首李白的《梁园吟》
李白《梁园吟》诗曰：
我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山。
天长水阔厌远涉，访古始及平台间。
平台为客忧思多，对酒遂作《梁园歌》。
却忆蓬池阮公咏，因吟渌水扬洪波。
洪波浩荡迷旧国，路远西归安可得。
人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。
平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。
玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。
持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。
昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。
荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。
梁王宫阙今安在？枚、马先归不相待。
舞影歌声散绿池，空余汴水东流海。
沈吟此事泪满衣，黄金买醉未能归。
连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰辉。
歌且谣，意方远，东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。
我亦想到轼曾复于扶风太守言：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所以窜优。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。”是啊！长杨、五柞、仁寿、九成，一时之盛、宏杰诡丽、坚不可摧，数世之后，欲求其仿佛，破瓦颓垣无复存，无可觅。
何以恃长久耶？黄鹤楼、滕王阁，历世沉浮，几经重建，缘于崔颢《黄鹤楼》、王勃《滕王阁序》等千古诗人，缘于历朝历代读书人意欲为胸中意境寻找落地的物理寄托，楼已非楼，阁亦非阁。不到长江江边，便能感受那一股烟波浩渺、荡人心肠之气，是离愁？是浩瀚？在诗中感受淡淡离愁为妙。楼阁因诗文而名。
白笑言：“学太公呢？”
适笑答：“太公可从来未曾钓上鱼来。我可是有的！”提起鱼篓轻摇。
此处可是有伏笔。同梁园具有相同功用，后安史乱，李白投永王自是呼应。
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