我见逝日，我知来时。
罗伯物·凯利的身份是位考古学家，研究方向是狩猎-采集者。关于人类的历史，向来由历史学家、政治家或社会学家的擅长领域，考古是个新兴学派，不如历史的悠久，政治的精通，而社会学虽也是后起之秀，现在却成了日常津津乐道的话题。
而考古依旧在社会大众前冷淡之极，只不过的大发现或出现偶尔刺激着人们的关注点，人们对考古的认知还需要通过一些盗墓小说方才有所知晓，至于考古人的形象也是头带草帽手拿小榔头的一群野汉子。这也是有原因的。
一是因为考古的乏味，一根骨头、一块石头，静静的躺在荒野里无声，它背后的故事是时隔数万或十万级为单位的历史，这些时代的疏离感能够告诉我们什么？是有趣味还是有用于当世呢，显然它们的吸引力比不上鲜活的小故事。
二是人们的兴趣。我们所爱的是有反馈感、获得感，有用于当下。养只小狗，唤它会过来，喂食能让它摇尾巴的快乐。读历史能知今，以史为鉴。这些能够迅速的勾引起人们的大脑感官和满足感，人们做事需要让大脑兴奋和舒服，而不是苦修上难以获得的高级快乐。
但我们知道考古是深度挖掘过去的真实性，穿过时间将那些最原始的过去重现在我们眼前，试图将过去和现在重新联系起来，告诉我们过去。
那考古者们能够给我们普通人什么呢？
告诉我们从古猿而演化而来，如今的我们祖先都是从非洲走出来的，我们由树上走向草原，从四脚爬行成了两腿站立，学会得用工具成为身体的延伸，也能够因为发现并使用起了火改善饮食结束，狩猎采集的群居生活逐渐被农业的部落所取代。
当我们祖先成为农业部落时，文明也从此扎下了根，孕育了王国。
罗伯物·凯利的这本《第五次开始》，未来从此出发，是为第五次。那前四次分别是工具的开始、文化的开始、农业的开始、国家的开始。
作者从考古学的角度，为我们将这四次文明从历史里挖了出来，一一摆在眼前，这些由我们先祖的过去陈列在21世纪面前时，是否能够将我们普通日常的生活杂事中惊醒，而去思考那个终极问题，我们是谁、从哪里来，到哪里去。
思维的短视和无趣，让人生不知所措，能够成为幸运儿出现在这个地球上，已经是在万幸了，这份幸运能否值得我们意识和争取，能够看到过去，我知未来，却也不由得成为我们应该思考的问题。
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