中国人对祖先的信仰,早已超越了“神力”的范畴,它的理论依据是以儒学为指导,不把超自然的力量和鬼神作为生活的准则,对多神教采取了原始的“物教”含义,而不是类似于西方的宗教设定一个明确的组织框架,只是一种模糊的“信者有,不信则无”的随意态度,也没有为了宗教而去赴死的热情。
中国人对神仙的供奉,是把神仙“拟人化”或“自我化”的过程,源于商朝巫术过于盛行直接导致人神之间处于“紧张”的历史教训,使得周朝后的历朝历代的最高神本质上是人间的最高统治者,到达“教化”的政治目标,而非传教的影响深度,最终“人神合一”的自我修养的最高境界,是人的自我精神的飞跃。
中国人的图腾崇拜,其实就是一个民族整合和部族进化的历史过程,是中国人民以“抗争”的人类奋斗史,才会有“夸父追日”等经典故事永流传的现实意义。中国人的文化符号对于生命、自然、道德等方面的理解和追求,也是中国文化的部分。因此,图腾崇拜更是一种文化认同和精神归属。
综上所述,中国人是“无神论者”符合对于中国人的科学评价。
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