小的时候特别喜欢看《西游记》，可以说《西游记》已经成了一代人的回忆。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的，我自然不能免俗。刀光剑影、勾心斗角、爱恨缠绵，都不适合我此时的心境，于是我第一次翻开了书版《西游记》，进入了吴承恩描绘的光怪陆离色彩斑斓的神话世界。这是一部每个年龄段都会被吸引的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢里面人物的鲜明个性，有人喜欢它活泼诙谐的语言，有人甚至觉得它可以作为道德修养小说或政治寓言，但在小时候的我看来，只是简单的喜欢它跌宕起伏的故事情节，它只是一部单纯的神话故事。我在看电视剧版的《西游记》是时，常常会产生一种共鸣感，想必这是我内心深处对自由的科渴望吧。
虽然我小的时候看过不少于10次的电视剧、动画片，对其中的角色、情节也耳熟能详，但其实很惭愧到最近才开始看书版《西游记》。我曾经一度认为，看电视剧多好，简单易懂，视觉、听觉都能得到满足，何必拿起一本本厚重的书去看。现在看来，我曾经是大错特错了，一样的人物，一样的情节，书中比电视剧更加扣人心弦，它留给人想象的空间更多，它会让我全然忘了身外的世界。也正是因为《西游记》中的人物故事，我才开始喜欢上了读书。
人物形象是小说艺术创作的中心，我和很多人一样，最喜爱的人物是孙悟空。孙悟空无疑是《西游记》中真正的英雄主角，他是我国乃至世界都熟知的文学形象之一。
大圣来历不凡，机智神勇。孙悟空是东胜傲来国花果山上的一个天生石猴，日月所感，天地所生。他在花果山过着不服麒麟管，不服凤凰管，不服人间五国所拘束的自由自在的生活，他天性就是爱自由的。在大闹天宫时，十万天兵天将被他打的落花流水，从八卦炉里逃出来之后，又“打得九曜星闭门闭户，四天王无影无踪”在天宫内“东打西敌，更无一神要挡”。后来在取经过程中他说过的一句话让我印象深刻“怕什么山高路险，水动波狂！我老孙也捉得怪，降得魔，伏虎擒龙，踢天弄井，都晓得些儿，倘若府上丢砖打瓦，锅叫门开，老孙便能安镇。”
大圣蔑视皇权，反抗封建。无论是在天庭，地府，还是水界，人间，他总是独立不羁，自尊自强。在龙宫得“如意金箍棒”，唬得老龙王胆战心惊，小龙魂飞魄散，被告到玉帝那里去。天宫中形象群神的森严等级，他一概不论高低，以兄弟相待。蟠桃会没请他，他就偷吃仙桃、仙酒，把天宫中尊卑上下的秩序搅得一塌糊涂。如来问他为什么“要夺玉皇大帝的位子？”他回答：“常言道‘皇帝轮流做，明年到我家’只叫他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘、永不清平！”取经途中，路经朱紫国，国王生病，他就用马尿和成药丸给国王治病。他的叛逆和反抗精神，让我闻到了一种要打破旧秩序的新的时代气息。
大圣勇敢无畏，敢于斗争。明知山有妖，偏向妖山行，任何刀山火海，隐洞暗穴，他都视若等闲。一听说有妖怪，唐僧落泪，八戒心惊，只有大圣非常高兴，认为是“买卖来了”。他以斗争为乐，以斩妖除怪为乐。但他本性善良，并非不分对错。在比丘国，悟空取妖心煎药，解救了孩子；在隐雾山棒打豹子精，救出樵夫；他三借芭蕉扇，灭了火焰山，既开通了西行道路，又解救了当地受苦受难的人民。
大圣明辨是非善恶。他有火眼金睛，辨真假，识妖魔，敌我观念明确，爱憎感情分明。对残害人民的妖魔鬼怪恨之入骨，除恶务尽；而对被残害的人则扶危济困，救人救彻。他一路上斩妖除魔，克服阻碍，保护唐僧西天取经，常常路见不平，拔刀相助。车迟国，济道士；通天河，除“赛灵感”；火焰山，绝火种。他的斗争对象是危害人民的妖魔，他的斗争都带有一种为民除害的争议性质，博得广大读者的喜爱和赞美。
孙悟空的艺术形象生于自然，返璞归真；存于世间，人味十足。大圣的经典形象还有其他方面极为丰富的内容。他的机灵、乐观、诙谐、英勇等等。在一个洞悉了人性的人心里，他知世间没有怯懦者，只有因自身各种错误造成了没有发挥天赋的无限潜能的人。孙悟空，正是悟透了人性的智者，使一个人能有所依凭地去深刻认识和把握自身所具有的无量心力，使一个人在人生的奋斗中不会因出境迷茫所带来的无奈而放弃或绝望。
在生活中，每个人都具有辨别是非的潜质，但许多人并不会遵循是非法则去生活和斗争，他们弃置人生最有力的武器却埋怨这个社会缺乏公正、理性，而自己却依据着人情关联、钱权关联......《西游记》这部小说蕴含着人生成功的真理和奥妙，它让我学会独立自主，坚持不懈，它让我懂得自己去把握人生方向，去完成自己的事业，它让我变得坚强，它是我的支柱。
因为孙大圣我爱上了《西游记》，因为《西游记》我爱上了读书。故事中的每一个人物细节都让人难忘，每看一章情节都给人很多启发。没想到从小爱看的动画片的原著，能给我带来这么多的乐趣、启发。读书使人睿智，读书是在和作者进行对话。
参考文献：吴承恩 《西游记》
刘怀玉 《西游记人物画传》
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