慈悲的佛，其实是集大爱、大智慧于一身的。
有人说：出家人不得有男女私情，不能结婚，那是指的是情欲，而不是情和爱。
佛是最有情的，他眼里的众生，都是他最最牵挂的；佛是最有爱的，爱天空，爱大地，爱走兽，爱草花，爱每一个人……
于是，这个眼中有爱，心中有情的喇嘛，转世灵童，仓央嘉措，用朴素的话语，记行下了他的心路历程——
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
“来我的怀里/或者/让我住进你的心里/默然相爱/寂静欢喜”，这是怎么样的一种情怀？干净、纯洁、妍如花、香似莲的情感！
一个才子、俊男，一个转世灵童，一个佛的信徒，就这样在尘俗中纠结穿梭，痛苦并快乐着。 最终他还是在押解去京的途中被害了，连尸骨都无存，也没人知道个中缘由，只剩下那些至静至净的思想，还有那些隽永如溪的诗句，透过尘垢，流溢一丝莲之清香，望见的全是简单而洁净的光芒。
那些朴素如练的诗句，那些清冽如泉的情感，奇迹般地汇聚于一身。
他是一个佛徒，他是六世喇嘛，他更是一个有血有肉的，活灵活现的生灵。
他，志存高远，深得信众敬爱；他，也追求纯洁的爱情，因为佛说：至纯至真的情感，就是男女的情感，至少那里面不会参杂太多物质的诱惑…… 他就这样把年轻的生命交给星河，留下灿若天河般海量的诗篇，若干个世纪之后的今天，捧读起来，依然能让人感怀，甚至，热泪盈眶。
而今的布达拉宫门前，游客如织，走过转经轮吱吱作响的阵营，人们用好奇注解着这古老，用镜头捕捉这近乎野蛮的笃信，那按动快门的主人的脑子里，总会闪过一丝嘲弄和不解，继而是，不屑。然而，据说，在中国，西藏人是幸福指数最高的人，有信念，有爱，就能活得幸福，跟经济指数甚至是不太相关联的。
没有信仰的人，亦或是说，只信仰金钱和权利的人们，在佛的眼中，是多么可怜，可怜到全不自知……
仓央嘉措，他的传奇的过往都以封存。而今几乎没有人能回想起曾经的这样一个人了，然而这些都不重要，重要的是我们记住了他的童顽般的天真，还有那些百诵不厌的感人诗篇——
谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。 伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。
我， 牵尔玉手， 收你此生所有；我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长；曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，怜子之情，祝你一生平安!
佛是悲悯的，广济天下。 情是至纯的，不再是口头上的海誓山盟。
相见是缘，相知是份。 前世经年的修炼，才换来今生的擦肩而过。
第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。 友情如蜜，甜而不宣。
相见了，就见了，不要相见恨晚。 因为冥冥中注定了你们在今生某时某地相见。 总有那么多理由，让自己不开怀。
总有那么多看不惯，让自己气急败坏。 总有那么多失落，让自己渴望着重来。
然而，佛说，这是个婆娑世界，婆娑，就是遗憾。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 ，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨, 声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生，凤凰，涅盘。
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。我也曾如你般天真 。
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？佛说：冬天就要过去，留点记忆 。
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。
我问佛:那过几天还下不下雪？佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬。
佛说：勘破，放下，自在。 这既是一个因果，又是一个过程。 然而芸芸众生中，绝大多数人都连第一个境界都没到达就归西了。
石经寺有副有趣的对联—— 上联是：求自在不自在知自在自然自在 下联是：想如来非如来悟如来如是如来 。横批是：勘破，放下，自在。
你悟出了吗？你愿意践行吗？ 万万千千的箴言，浮浮沉沉的轮回， 就这样一言蔽之，经典！ 勘破，放下，自在。
勘破了，就勘破了，不必人人削发为生，佛是人内心中最最真挚、隐秘的信仰。
放下了，就放下了，不必声声宣扬自己的洒脱，真正的洒脱不是声口可以言说出来的。
自在了，就自在了，不必无法无天行走天外，再大的自在，都逃不过佛那宽旷无边的肚量。
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