"感于物而动"
人生而静,天之性也。感于物而动,性之欲也。
乐者乐也。
比音而乐之为乐也。
乐者,德之华也。
君子乐得其道,小人乐得其欲。
乐者天地之和也,礼者天地之序也。
-----------------乐和山居
民宿理念:
北京辰烁以秦汉文化为背景,融入了先秦理性风格,以楚汉浪漫气息为点缀,既有神明天人之乐的斑斓奇异,也有世俗民众之乐的现实情趣。采歌诗以作乐。
设计概念展示
平面图展示
效果图展示
本规划充分利用基地的自然条件和资源,北京辰烁强调创造良好的居住环境,将自然环境充分地溶入建筑中;
汉代,王公贵胄焚香之风日盛。在宫廷任职的尚书郎要“怀香袖兰”,一身香气侍奉君王。香事繁盛,香具便应运而生。汉代王室信奉道教,由此中国最早的香炉便以道教中的仙山“博山”的形象出现,称之为“博山炉”。
在厨房加入一点香的元素,就会使整个空间更具韵味。
卧室融入秦汉文化,床头加入秦汉朱雀瓦元素。朱雀凤凰是神鸟,百鸟之王,根据神话传说,凤是在东方殷族的鸟图腾上演化而成。《山海经.大荒西经》提到有一种神鸟,叫皇鸟,朱雀及凤凰。
青龙瓦当,根据三海经说法,{南方祝融,兽面人身,乘俩龙};{西方蓐收,左耳有蛇,乘俩龙};{东方有句芒,身鸟人面,乘俩龙};{北方禺疆,黑身手足,乘俩龙};
民宿相关文化
古人还有一个兴趣爱好就是用香。中国人用香的历史可以上溯到夏代,考古资料证实,早在四千年前,我们的祖先就以熏烧荼草的方式驱邪除疾。从那时起香便在人们的生活中占据一席之地,并在周代与礼、乐相结合,从而为最终形成香文化奠定了基础。
古代的中国,土地丰饶,“十步之泽,必有香草”,窈窕的淑女们在需要香料的时候,走向林间水畔,便有了沐浴、入睡、妆容、保养等生活琐碎里所用的泽兰、蕙草等天然芳香。
香所求精神的贵气,它既可以是对名贵香材的把玩,也可以是人与自然的呼应。无论沉檀龙麝,还是山野捡来的竹子、果皮,对制香人而言,都能一视同仁相待。其中,最有名的用香文人是苏东坡和黄庭坚。
与谁同坐
明月清风我
别乘一来
有唱应有和
“唱和别乘”是苏东坡明白了焚香氤氲的意境。闻香,接通了他的六识灵府,接通了清风明月。他同自称“香癖”的黄庭坚经常交流各自动手制作的合香。往来中,留下了对香的绝句:不是文思所及,且令鼻观先参。
中国的用香,也因而从生活走向了精神领域,成为最受推崇的雅事之一。随时光流转的焚香,通过“嗅”的方式,是可以在每天的日常里来肯定自我、实现自我的。它不只是属于传统的诗意生活,无论读书、弹琴、工作、喝茶,焚一炉香,既是嗅觉的辨识,也可借此来净化尘心,让灵台空明。
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