从再论潘光禄说起
荣宝斋2016年05期刊登的张晴晴写的《再论“潘光禄”究竟何人 —兼论莫是龙与上海潘家的交往》，考证潘光禄为何人，竟至一论再论。再论的结论是正确的，即潘光禄为潘允端三子潘云夔。
其实，这个问题只要看一下潘氏族谱就一目了然了，根本就不会众说纷纭了。
现存世的光绪乙未（1895）乐寿堂《荆溪潘氏家乘》，就是上海潘恩家族的家谱。在家谱中，潘恩家的子孙是：潘恩兄弟四人：恩、惠、忠、恕；潘恩子三：云哲、允端、允亮；允端子五：云骥、云龙、云夔、云凤、云献。在世表中有这样的记载：“云夔，允端三子，字虞则，号足菴。由太学生授光禄寺珍羞署署丞······配莫氏布政中江公女”。称其为潘光禄由此而来。
他们家称为“光禄”的还有潘恕（潘惠墓志铭：“上海恭定公偕其仲氏温倅公、叔氏比部公、季氏光禄公”。这里恭定公即潘恩、仲氏温倅公即潘惠、叔氏比部公即潘忠，季氏光禄公即潘恕）。在光禄寺任过职的不一定称某光禄，如潘惠也曾经授光禄寺大官署署丞；潘惠次子允征、三子允达，潘恕次子允臧、四子允重，允端四子云凤，允达子云机（又名元升）都在光禄寺任过职，没有称他们为“潘光禄”。
再论开头就说：“‘潘光禄’是研究莫是龙、董其昌书画鉴藏过程中无法避开的人物”。此话不错，但是还不全面，应该说：“研究莫是龙、董其昌书画鉴藏过程中无法避开上海潘氏”。除潘云夔与莫是龙是儿女亲家外，潘允端的儿子云凤（泰鸿）和他的侄子云章（允征长子）与董其昌还是儿女亲家，即潘云凤的次女嫁了董其昌的儿子董祖常；潘云章的长女嫁了董其昌的另一个儿子董祖和，可见莫是龙、董其昌与潘家的关系确非一般。
由于很多人不知道《荆溪潘氏家乘》，缺少对这个家族的了解，有人凭个人想像写文章，闹一点笑话也就不奇怪了。如，董其昌写了“乐寿堂歌为潘泰鸿寿”，详细描述了豫园的景物，常被人引用，有人以为别人读不懂，还特意加注，说：“诗标题中的‘潘泰鸿’，是指豫园园主潘允端。潘考中进士时董才8岁，董作为晚辈到豫园为潘祝寿，就以意为元气之始的‘泰鸿’一词来尊称潘允端”。他不知道潘泰鸿是潘允端的四子云凤。云凤，字伯朋，号泰鸿，却牵强附会乱说一气，把泰鸿当尊称，儿子当父亲，实属可笑，贻笑于人了。
此处“潘光禄”就是潘允端三子潘云夔，应该是定论了，不要再众说纷纭了吧。
记载历史的载体，除了国史、方志，就是家谱了。与国史、方志比，家谱是这个金字塔的最底层，但是它的作用却不能小觑，往往能弥补前二者的不足。
研究历史名人，虽然一般有国史记载，但不会太详尽；方志介绍，也不会面面俱到。而家谱则能提供历史人物的具体情况，如生、卒、葬、如婚配、如生养、如交往、如行述等等。正如上文所述，根据家谱记载，就提供了确认“潘光禄”身份和相关问题的有力佐证，厘清了多少专家学者一论再论的问题。
研究历史名人，尤其需要家谱，而名人家谱存世的不多，所以更加弥足珍贵，保管好、利用好；还没有发现的，要尽量花功夫寻找。
2018.4.15
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