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彭壮:如何修行和逆熵增?

彭壮:如何修行和逆熵增?

作者: 陈情令01 | 来源:发表于2022-02-11 08:51 被阅读0次

    01

    人生的所有事情最终目的都是为了修行,其他都是外在的东西

    赚钱为了修行,吃饭睡觉都是为了修行

    一个人的修为如何,直接能够在他的谈吐和举手投足上体现

    做公司,做社群,赚钱,影响力和调动资源的能力都是能够作为一个标尺体现一个人的修为程度。

    为什么要像牛人学习,把他们的传记研究得透透的?因为是看他们如何修行的。

    02

    越是艰难处,越是修行时。

    人在一天的什么时候容易失控?

    低血糖的时候,缺乏睡眠的时候,饿了困了最容易产生心理和生理的失控。

    人会因为生病、天气、季节、环境、负债、上瘾、别人的攻击等等原因失去对自己的控制,变成像动物一样的本能反应产生各种负面情绪,愤怒、恐惧、嫉妒、埋怨,也即是贪嗔痴慢疑。

    低能量的人在一个怪圈里,高能量的人能够从中挣脱出来,因为他们学会了逆熵增。

    03

    牛人的逆熵增就跟美女的抗氧化一样,如逆水行舟,不进则退。

    必须天天逆熵增,日日逆熵增,就像美女要天天保养,日日保养一样。

    如果我们对自己不加以修行,那么所有关于我们的事情都会:自发的由有序向无序发展。

    房间的东西不会整理,碗也不会洗还会有苍蝇过来,地面上落满了灰尘,身体也会一天一天的因为无序而加快衰老。

    “时时常拂拭,莫使惹尘埃”,才是一般人躬身修行之法,普通人永远无法做到,“本来无一物,何处惹尘埃”

    “五戒(戒杀生、戒淫欲、戒诳语、戒偷盗、戒酒),才是一般人修行之法,普通人永远无法做到,“酒肉穿肠过,佛祖心中留”

    承认自己是普通人,才是成为牛人的第一步。

    04

    关于牛人的修行和逆熵增,我最佩服两个人,他们的方法和实践都写下来了。

    一个是富兰克林,一个是曾国藩。

    富兰克林写了自传小册子,曾国藩则有他的日记和家书。

    这两个人最大的特点是承认自己是一个普通人和一般人,然后通过能够记录下来的修行创立不世之功。

    05

    从普通人到牛人的修行方法到底是什么?

    无非是分两步走:第一,写下自己的修行原则;第二,把这些原则实践并数据化记录下来。

    原则不在于多,而在于符合自己的哲学体系,曾国藩的哲学背景是儒家思想,富兰克林的哲学背景是清教徒和实用主义的杂交。

    他们的背景不一样,唯一一样的是,他们都在时刻反省自己,并且记录下来,甚至用类似“功过格”、“修炼表格”来修行,日拱一卒,每日围绕自己的哲学体系精进。

    06

    我持有的哲学体系有哪些?

    123机制、穿透系统、聚焦系统、1500法则、3化模型、隐身战略系统....

    社群就是建立一个体系,并且这个体系的每个概念都是一套完整的理论,这就是能够自洽的哲学体系。

    我为了这些个哲学概念,每天应该有哪些数据化的行动?

    这个数据化的行动和持续性的完成,就是你熵增的过程,从意识到物质,从精神到实体,知行合一,缺一不可。

    07

    绝大多数人天生就是目光短浅的动物,这是人的动物性决定的。

    千万不要挑战概率,觉得自己不一般,于是开始尝试“酒肉穿肠过,佛祖心中留”的修行方法,

    人要是目光长远,满大街都是牛人。

    绝大多数人的逆熵增的过程都是通过“五戒”来完成的。

    为什么找了老婆之后发财的男人据多?

    有人管着,带着镣铐跳舞,才会翩翩起舞。

    08

    人是在信息中行动的:自己听到的,看到的信息,变成了悟到的,写出来的认知。

    若接受的信息毫无价值,那么自己的所作所为也会毫无价值

    为什么要做穿透系统?

    就是不断的让自己的信息符合自己的哲学体系,进而让自己的行为朝一个聚焦的方向走。

    09

    忙了一天,不要求自己每天做的每件事情都是对的,

    把自己每天忙的东西变成数据,然后做一个功过格,

    告诉自己什么是对的,什么是错的,知道了,又能够改正。

    这样的人叫牛人,这样的做法叫逆熵增。

    10

    中学的时候喜欢看《读者》、《意林》,有大量传播“国外生活十分美好”的文章,认为有这种美好生活的原因,是在于他们有优秀的制度,比如他们民众的言论和行为的自由度。

    今年的疫情让我们彻底的知道,原来世界都差不多,谁家日子都不好过,家家有本难念的经。

    毫无限制的自由,就是扯淡。就像没有限制和封锁,就没有伟大的作家能翩翩起舞。

    逆熵增的本质是为了让自己强大,强大了,资源多了,再谈如何分配资源的制度问题。

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