下水作文：雏凤清于老凤声

文/宋晓芳

    综艺节目《经典咏流传》日前火爆荧屏，一曲“白日不到处，青春恰自来”，让多少人感动而咏唱，深思而喜悦。梁俊老师深浑纯粹的歌唱，山里孩子清澈嘹远的应和，让我们看到了教育的愿景，看到了传统文化传承的繁华岁月。

    雏凤清于老凤声，喜听雏凤啭新音。《经典咏流传》能够成为叫好又叫座的文化节目，首先在于其创意化的形式——以古诗词配以流行乐，“和诗以歌”，用歌声诠释诗词之美，演绎出中国传统诗歌的内在风骨。

    事实上，对于传统的继承和发扬，从来都离不开创新。国画大师徐悲鸿曾说：“道在日新，艺亦须日新；新者生机也，不新则死。”形式上的推陈出新，更有利于传承传统文化的精华。所喜，在这一方面我们已经有了可圈可点的尝试。央视的中国汉字听写大会、中国成语大会、中国诗词大会、国家宝藏等节目，国民有口皆碑。湖南卫视精心打造的大型公益文化纪录片《百心百匠》，邀请明星探访民间艺人，深度体验，实录传统文化发展现状，以新颖的方式，揭示“匠心”传承的价值和意义，让人耳目一新喜闻乐见。

    遵新必威，守旧趋亡。对于传统文化的传承与创新，必须谨严有度。正如扬雄所说：“因而循之，与道神之；革而化之，与时宜之”。在创新的过程中，有溯因和循序，才能连绵不断，有改革和变化，才能与时相宜。“百戏之祖”昆曲，四百年来，盛极式微，曾经撼人心魄的美剧《牡丹亭》，几成无人问津的绝唱。著名作家白先勇因爱而珍，而创新传承，为当代年轻人打造出一款青春版《牡丹亭》，遵循古典而不因循守旧，利用而不滥用现代，在传统文化根基上融入新元素，让古老的戏曲焕发青春的魅力，让昆曲重回生机。其成功之要就在于抓住契机，将新与旧无间融合，确是雏凤清于老凤声。

    文起八代之衰的韩愈也曾说过“师其意，不师其辞”，写文章要效法前人的文意，不模仿其文辞——形式终究是为内容服务的。传承中华传统文化，可以不拘一格，必须取其精华。习近平总书记提出，“去中国化”是很悲哀的。应该把经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。不错，民族的才是世界的，发展的才是生机盎然的。所以，我们创新，去粗取精，沙里淘金。

    所以，沙嘎这种民间传统游戏，仍在蒙古族自治县幼儿园里鲜活再现，传递着竞争、合作、分享、谦让以及成功的快乐；所以，我们的血管里至今流淌着公孙杵臼程婴们的忠义热血；所以，我们在挫折中依然迸发着子路一往无前的英勇；所以，我们的耳畔总萦绕着荆轲以死酬知己的慷慨歌声……也许今天，我们不必抛头颅洒热血，但保家卫国担当正义，永远是中华儿女铁铸的骨骼，是中华传统文明的脉搏。

    雏凤清于老凤声，喜听雏凤啭新音。泱泱中华，灿烂文化弥足珍贵，《经典咏流传》，回溯文化经典，感悟诗词风韵，让经典永流传，让我们铭记了中华文明的基因密码。

    相信通过一代又一代有心的铺陈，中华民族，精魂永驻，创新传承，本固花荣。

5月24日高三模拟考试作文

【文题展示】

阅读下面的材料，按要求写作。

材料一：正月初一，一部演绎中国历史传统诗词的综艺节目《经典咏流传》火爆荧屏。节目以古诗词和部分近代诗词配以流行乐，即所谓的“和诗以歌”，用歌声诠释诗词之美。

材料二：甘肃省肃北蒙古族自治县幼儿园开展蒙古族民间传统游戏——沙嘎。全园大、中、小9个班级，330多名幼儿和家长共同参加了活动。沙嘎是蒙古族民间传统智力游戏之一，该游戏可以促进幼儿智力发展，让孩子们在游戏中感受到竞争意识和合作、分享、谦让以及成功的快乐。同时，在幼儿们的玩乐中传承、发展和保护蒙古族传统文化。

材料三：1037年5月，商务印书馆从《史记》《左传》《战国策》中撷取公孙杵臼、程婴、子路、荆轲等人的故事，编成《中华民族的人格》小册，向全民推广，激励全民以先民为榜样，保全固有的精神，像典籍中记载的仁人义士一样，筑起血肉长城，保家卫国，这在当时产生重大影响。

读了上面三则材料，你对传统文化传承有怎样的感触与思考？请以其中两三则材料为基础确定立意，并合理引用，使之形成有机联系，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

下水作文：雏凤清于老凤声