难而正确的事成于实事求是的姿势

难而正确的事，成于实事求是的姿势：

近期读毛选的感悟（一）

【原文1】困难是事实，有多少就得承认多少，不能采取“不承认主义”，我们要承认困难，分析困难，向困难作斗争。世界上没有直路，要准备走曲折的路，不要贪便宜，不能设想，哪一天早上，一切反动派会统统自己跪在地下。总之，前途是光明的，道路是曲折的。

从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘，手里拿着扫帚就要研究扫的办法，不要躺在床上，以为会来一阵什么大风，把灰尘统统刮掉。我们马克思主义者是革命的“现实主义者”，绝不作空想

纸上的东西并不等于现实的东西。事实证明，要把它变成现实的东西，还要经过很大的努力

【解析1】

1.决心和愿力是一切的源头，而其实决心和愿力也不是一蹴而就的，要反复的通过客观反馈来确认，来塑造，我们到底要的是什么？拒绝什么？

2.“臣服”这个道路是曲折，抛弃幻想要是真的那么容易，就不会有人总陷入到幻想里了，幻想是每个人的温柔乡

如何做个“抛弃幻想”的刻意练习，那就是在每个里程碑，设置目标，描绘路径，天天边走边设计

3.体力精力的养护，是我们实现决心和愿力的关键！

4.我们通常总是看到纸上的东西，然后给自己铺排上很多不同方向的事，但其实我们没有那个多路并进的能力

【原文2】一切为群众的工作都要从群众的需求出发，而不是从任何良好的个人愿望出发

【解析2】现实中个人愿望是基于个人的需求，我们也是群众的一部分，因为人也是可以小程度共情的。但是我们需要了解客户是谁，如果是布施的话我们可以完全follow自己的愿望，但如果是价值交换的话，我们则必须从群众中来

【原文3】调查就像十月怀胎，解决问题就像“一朝分娩”，调查就是解决问题

你对于某个问题没有调查，就停止你对某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么，停止你的发言权有什么不公道呢？注重调查！反对瞎说！

【解析3】

我就很不爱调查，这里背后隐藏着一个很“封建专治”的潜意识，“我说什么你们听着然后照做就好了”好可怕

调查的背后是全然接纳对象与我的不同，我无法代表他，甚至浅层的询问需求都无法代表大

可以说更负责任的调查是在“洞察-调查-实践-洞察-调查-实践”不断的循环

【原文4】迈开你的两脚吗，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的“每事问”任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了

一定要出门么？也不一定，可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难问题的“来源”找到手，“现状”弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了

现在我们很多同志，还保存着一种粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象，对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的

【解析4】

如果创始人即是核心用户，会给创业架上一个巨大的杠杆

如果创始人不是核心用户（或者做产品和市场的同学不是产品的核心用户），那么就为创业埋下了一个极大的隐患，需要用一些机制来弥补这个隐患

【原文5】马克思说“不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的社会存在决定人们的意识”，不但要懂得外国革命史还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。应该研究一般战争的规律，也应该研究革命战争的规律，还应该研究中国革命战争的规律

【解析5】每一代人的需求和行动规律都源自于他们的生长环境和生长时期的历史大背景，不了解这个背景，我们是无法理解要服务对象的需求的

【原文6】科学的态度就是“实事求是”，“自以为是”和“好为人师”那样狂妄的态度是决不能解决问题的

【解析6】其实自以为是是实事求是的前一步，但如果自以为是之后不求实了，就容易好为人师了

【原文7】我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验

【解析7】我们无论对于西方还是自己历代传承下来的经典国学，都不能“昧之”，如同得病的病人，既要看到医生的治疗建议，也要尊重自己身体的“感受”也是“觉知”，不让就容易被“治残”

【原文8】列宁说：马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体的分析具体的情况

【解析8】抽象之所以跟容易同时更多人容易去抽象，因为这个算法有很多“好处”，一时对表达者可以减轻脑的损耗，二是聆听者无基点“反驳”

待续~