小魔仙天空之城手记372-
公元2020年4月25日 星期六
睡到自然醒，阳光下 喝茶，读着喜欢的书，小狗在脚边的垫子上打着呼噜，渴望时间慢些 再慢些
前天看完了朋友分享的在哔哩哔哩《曾仕强2010年对世界未来形势的判断和警告》的视频，想起家里好像有曾先生的书，在储藏室竟然翻出来两本，是2010年出版的。
留下这些文字，算是读完《圆通的人际关系》给自己的收获 和礼物 。好的书，打开一扇窗户，看到不一样的风景
一 意想不到，中西方的人际关系基础不同，人际关系大不同
西方的人际关系以个人为主，社会由个人构成，个人独立自由，实施法治，维持整体的秩序，人人在法律许可的范围内自由 平等 独立，是西方的人际基础。
想起《论语.为政第二》子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
中国的人际关系以伦理为主，社会固然由个人所构成，个人很难离开社会而生存，个人的自由实际上相当有限，人人在法律许可的范围内，衡情论理，以伦理来弥补法律的不足，才是我们的人际基础。
中西方人际关系八大差别：
1.西方人际关系是神本位，中国人际关系是人本位。
西方人认为上帝高高在上，所有人都是上帝的子民。
中国从伏羲氏开始，就让我们认识到，宇宙之间最了不起的不是神，而是人。既然如此，我们为什么非得弄一个神来做自己的主宰呢？
中国人没有自己的宗教，所有的宗教都是外来的，中国人只崇拜自己的祖先，而不拜什么神----中国人不是在拜神 拜佛，而是在礼神，礼佛，就是看到神，佛时，走过去打个招呼，如此而已。
2 西方人以个人为单位，中国人以家庭为单位。
3 西方人重视平等，中国人重视合理的不平等。
西方人可以直呼爸爸的名字，因为大家是平等的，在中国这样做就是不孝，是忤逆。中国人不认同西方人那种“人生而平等”的观点，而认为人一出生就是不平等，而且是合理的不平等。人与人之间合理的不平等所体现的正是中国人的伦理。爸爸与儿子，上司与下属……永远有高低上下之分，不可能站在同一水平线上。
4 受神本位的影响，西方人只讲权利义务，而中国人讲彼此对待。
西方人就像父子之间也是权利义务的关系，儿子18岁以前靠父母养活，18岁以后就得靠自己。中国人所重视的彼此对待，就是说:你对我好，我没有理由对你不好，你对我不好，我也不会对你好。将心比心，投桃报李，与权利义务没有任何关系。
5 西方人重视法律，中国人重视道德。
自古以来，中华民族不是靠法律约束的民族。刑不上大夫。即便是包公这种刚正不阿的典范，也只是《打龙袍》而不是打皇帝。
道德是看不见的约束力，而法律是看得见的约束力。
6 西方人之间充满好奇，中国人之间充满关怀。
西方人对人和对动物的态度是一样的。因为西方人认为人就是动物，彼此之间只有好奇。西方人很有礼貌，但他一点儿也不关心你。中国人不注重礼貌形式，但是很关心你。西方人不关心别人，也不希望别人关心自己，中国人以尊老爱幼为美德，而西方并不如此。西方的老人走路比较吃力，去帮他他反而不高兴，他的看法是，我有能力处理自己的事，你少操心，你帮我就是看不起我。
7 西方人之间自然而然的会产生距离，而中国人常常是亲密无间的。
西方人重视隐私权，彼此之间保持着界限，所以会很疏远。西方人之间建立信任靠的是法律的保障。中国人之间建立信任靠的是心意的传递，靠的是相互的了解。
8 西方人之间是利害关系，而中国人之间是势利关系。
在西方，国与国，组织与组织之间完全是利害关系，没有任何道义可言，个人之间也是如此。
中国人是很势利的，势利就是复杂的利害。
公司员工表现不好，公司马上把他辞退，这是利害。
员工表现不好，但是他有后台，辞退他会惹来麻烦，所以只能留着，这是势利。
总而言之，西方的人际关系相对单纯，而中国的人际关系相当复杂。一招不慎，满盘皆输。
西方人以【二分法】区别事物，对就是对错就是错。
中国人早已摆脱【二分法】的陷阱，错绝对不可以对，常常没有用。
水至清则无鱼，人至察则无徒，中国人讲求在圆通中分是非。
在中国，伦理是处理人际关系的准则，所以我们的人际关系势必打上伦理的烙印，叫人伦关系。
伦理就是合理的不平等。是人伦关系。
父父 子子应该各如其分，
君君 臣臣用现代的话说是上司下属各自扮演不同的角色。彼此之间必须维持合理不平等的分寸，而不是平起平坐的不合理的平等。
人伦关系的重点在“公正”而“不平等”。
西方人认为【人生而平等】，于是发展出一套平等的人际关系。
对上要有礼貌，但不可以谄媚讨好，对下不宜太严，但也不能过分宽松纵容。
平行同事不必太拘束也不可以过分。熟不拘礼，其中的轻重必须因人 因时，因地 因是 适当拿捏，这样才称得上公正。只有用心体验不断改善才能达成良好的人伦关系。
二 中国人的特性： 言 行 心 性
1. 言--模棱两可，言不由衷
听话不如【看】话，【随便】并不随便 不反对并非赞成。
以【不随便】的态度来【随便】，才能符合合理的标准。
2 --谨慎小心，反求诸己
孟子曰：爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’”
西方人在同别人打交道时，不论干什么都要通过法律途径约束他人来防止自己上当，而且对于欺骗别人的人是相当鄙视的。中国人不会要求别人怎样，只会提醒自己【防人之心不可无】。相比之下，中国人更实际一些，要求自己岂不比要求别人更容易一些。【-求人不如求己】，要求别人不要欺骗，远不如自己提高警惕更可靠，防人之心，其实就是让人小心不要上当，因此【反求诸己】更胜一筹。
3 心--追求圆通，善于自保
人们常常认为小人圆滑，因而对他充满鄙视，君子不应该圆滑，但要足够圆通，否则，就会使自己在于小人的斗争中处于劣势。
圆通和圆滑表面看来都是推脱，一副打太极拳的样子，但二者的本质不同。主要有以下几点。
第一 过程完全相同而结果截然不同。【推 拖 拉 】到最后把问题圆满解决掉，就是圆通。没有解决问题或者解决的不够圆满。是圆滑。
第二 圆通的人善于利用【推 拖 拉】的短暂时间来充分思考。寻求此时此地合理的行动方案，以便减少阻力。使大事化小小事化了，圆滑的人只想利用推脱拉，把事情把时间拖延过去，以便逃避当前的问题，根本不想解决问题。
第三 圆通的人用【推拖 拉】来降低竞争的压力，经过推拖拉，之后得到的答案应该可以接受，圆滑的人则寄希望于。不经由竞争便能够获得胜算，或者不愿意应付挑战，悄悄地逃之夭夭。
圆通就是面对现实负起责任，另外加上不伤害面子。不够圆通，很容易伤害自己的面子，也很容易伤害别人的面子。
遇事先求自保。
明哲保身是中国人普遍秉承的人生哲学，朱子说：明是明理之明，哲乃了然于心。保身则是依道理进退而处世，于是罪行 灾祸不至。
4. 性--爱占便宜 死要面子。
中国人的本性简单来说有三点。
第一 怕吃亏，中国人天不怕地不怕，就怕吃亏上当。
中国人重视合理的怕吃亏，有什么不对？不断的吃亏岂不是跟自己过不去？所以和中国人打交道时，千万不要有欺骗的意图。互惠互利为原则，皆大欢喜。
第二喜欢占小便宜，中国人一般不奢望去占大便宜，专占小便宜。
占小便宜关键词不是【占】而是【小】。一个人爱占【小】便宜，表示这个人不贪，贪心的人只想着占大便宜，中国人爱占【小】便宜，不贪心很守本分。占小便宜只是手段不是目的，中国人之所以这样做是在试探对方。是不是值得打交道的人？
第三，自私又爱面子。
他吃亏和喜欢占小便宜是出于自爱的心理。的确，中国文化强调自爱，很少讲爱人。不像西方人，一开口就是爱人而不讲自爱。
不自爱的人心中没有爱，拿什么去爱别人，一个人要先爱自己，让自己的心中充满爱，然后才能去爱别人。合理的自私就是自爱。
三 建立人际关系的基本准则。
正视自己 善待他人 三大禁忌
1. 正视自己：
第一 确定自己要做什么样的人人的一生是自己创造出来的，希望成为什么样的人，就应该一步一步按照自己的希望，认真的做好自己，这是儒家【反求诸己】的主张，也是【自己负起完全责任】的具体表现。
第二 处理好自己和自己的关系。
要想和别人搞好关系，首先要同自己搞好关系，要能够接受自己，只有接受自己的人，才能使自己的身心得到充分的发展，因而获得和谐的人际关系。
改变别人只有一个办法，就是改变你自己。而改变自己，不是说去整容，而是接受你自己。当你哪一天接受了自己，就跟自己相处好了，那时你会发现所有人慢慢的都给你处的很好，都开始接受你了。
憎恶自己的人必然也憎恶别人。不能接纳自己的人，在情绪上常常显得很不稳定，不是有意表现优越，便是相当自卑。这种内心的摩擦，使的不能接受自己的人，同样也会憎恶他人。
如果发现自己的人际关系并不好，不妨反省一下自己和自己的关系如何，先调整自我关系，然后改善人际关系，才是有效的途径。人具有相当程度的自主性，这是人类和其他动物最主要的差异。
客观的反省自己有那些优点，又有那些缺点，发现自己 的缺点，实实在在努力去改善就可以了，不必过分憎恶甚至嫌恶自己，造成自我否定，反而容易成为坏人。人没有必要成为【完人】，那就表示把人做完了。
任何言行，配合时空的变迁，调整到合理的地步，便是优点，离开了具体的时空，本来就没有什么优劣可言。
第三 以实实在在为做人的准则
君子务实
获得成功两个途径：一个是正道，一个是偏锋。实实在在做人，规规矩矩做事，并不一定能成功，这只是基础工程，就像打地基一样，地基稳，才能在上面建造高楼大厦，但地基并不等于高楼大厦，务实只是本分，需要持经达变，培养随机应变的能力。
2.善待他人
待人需要诚心 艺术和权术一字之差，性质不同，艺术的基础是诚恳，心正为出发点，后者因心不正，表现出损人利己的行为
待人需要友善
对待别人只有诚心还不够，还要有善意
子路曰：“人善我，我亦善之；人不善我，我不善之。”
子贡曰：“人善我，我亦善之；人不善我，我则引之进退而已耳。”
颜回曰：“人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。”
三子所持各异，问于夫子。夫子曰：“由之所持，蛮貊之言也；赐之所言，朋友之言也；回之所言，亲属之言也。”
待人需要礼貌
待人需有差别
人际关系三大禁忌
锋芒毕露，自负 轻率。
网友评论