志气

公孙丑问：“老师能否讲一讲，你的不动心和告子的不动心有什么区别？”

告子认为，对某种见解意见没有弄通的，就不要从心上去求了；心中过不去的事，就不要用气去落实。孟子认为后半句说的可以，前半句则不可取。因为心志是气血的统帅，血气充斥于人体，左右人的情绪。心志是决定性因素，气血是第二位的。

这里涉及了四个概念：言、心、志、气。言的形式是语言文字，其实质则是观点和见解；心，乃是本心、初心，初心是体，心志是它的用，是初心的外在表达，所谓“不动心”，就是不改变初心，我心已定，我意已决，我志已坚。所谓“不得于心”，是说不符合本心。气，人体的气血，生命就是一口气，志是精神的，理性的，气是物质的，气决定人的情绪，喜怒哀乐都是由气直接驱动的，而喜怒哀乐又会影响志，所以虽然志是起决定性作用的，但气也会影响志。

因此，孟子提出：“持其志，无暴其气。”坚守初心，坚定志向，不要让气血恣意纵横，任由情绪泛滥。暴，本意是暴露，显露。火暴脾气，就是把情绪完全宣泄出来。这句话的潜台词是，气容易泛滥，要用志去约束气。

公孙丑没能弄懂孟子的意思，于是问道：“老师既然是心志是决定性的因素，气是第二位的，为什么又说要坚定心志，不要让气不受控制呢？”

孟子解释说，心志专一，可以驱动气，从而产生具体的行为，行为是情绪的产物，心志积极，气就是平和的，心志消极，气便如狼奔豕突，不受控制；反之，如果气控制了人的所有情绪，那么它也会影响到心志，可以是增强心志的，也可以是削弱心志的。比如一个人跌倒了，或者往前走，都是因为气的盛衰，反过来它会影响人的心志，跌倒了可能就会灰心，失去斗志，顺利前进的，就会增强信心，坚定心志。

志气，这个词现在都是褒义的，指积极向上做成某件事的决心和勇气。这个志，是本心之志，是正志；志气之气，是正志所引导的勇气。其实志，不一定是正志，初心被情绪或功名利禄所左右的时候，产生的就是邪志，邪志所驱使的必定是贪嗔痴之气。所以《中庸》说：“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”