夜， 偶得一梦（郝震）

郝震奇梦

夜，偶得一梦。幻境中却见一人背生两翼、赤发红须、蓝面着甲、手拿三尺木棍，奇境中电闪雷鸣，彩烟飘现若隐。

此异间，我与彼相隔一小溪，对立而视，许久不言语。忽，风起，嘈碎作溪，愈之愈烈，加之以电闪、又雷鸣。促明中，思绪密短、好似醉酒之态，双目飘飘然。忽一个绊雷鸣！恐惊之态，我俯身喊叫：“停、停、停”，顷刻间夕阳远景、碧空万里祥瑞。

过之青烟香飘，此人手中木棍化作为一书卷。异像之人，捧书相赠于我，大喜，拜过谢之乃还。

到家闭门浴手，俯案开卷，赫然四个大字——凝神要术。简阅之，故事精妙绝伦，世之罕见。忽，暗觉背部奇痒难当，瞬时间生出双翼，展翅比大鹏过之。少许片刻，便又觉面部有灼感，试镜惊呼，红色胡须生出于面，怒发长高耸似火焰，甲胄更是天赐良之上品。种种异象，非止一端。

          人琢其梦，每日每人有之。其梦境能复述者，十之只有一二。梦境中观之奇书，其意其表犹记。

      故事：“话说天齐仁圣大帝（乃五岳之首东岳泰山之神黄飞虎，掌管幽冥地府十八层地狱，后文称天齐爷）来到沙冈（河南老家商丘境内）化为一白须老人，从地上抓一把黄土挥之变为一匹骏马。就这样牵着去集市上卖，只见一贫穷老农，天齐爷变前去问老农是否买马，老农拜之道：“老汉我今年七十有六，可怜家境贫寒，无子无女，老伴也早已仙去，孤苦伶仃啊，我手上有大钱十枚买不了先生的骏马啊！！！”这时天齐爷慧眼神识看出老农是个忠厚老实之人，便说：“够了，此马只需十枚大钱”。天齐爷将此骏马交予老农并言语交待：“此马可乘之为脚力，也可拉犁耕地，唯有一点请买家谨记，此马劳作之时出汗不止，但千万不要喂它喝水，此马乃不吃不喝之物，买家只需让其每日干活即可”话毕，拜过乃去。数日后，老农见此马果然勤快，拉磨拉犁，昼夜不停，不吃不喝。你道也奇，此马出汗不止，气喘吁吁，却不知疲惫。老农心疼此活儿物，只去忙着配料打水，便忘记了当日卖马的白须老头（天齐爷）的话，随手牵马来，边道之：“宝马啊、宝马，你果然是老天赐予我的宝物，快休息休息吧，多吃点草料、多喝点水”。突然，此马嘶叫一声变为了一堆黄土。老农这才想到了白须老人（天齐爷）的话，悔之晚矣。夜，老农已入睡，忽听一人在其面前说话却不见人影，说：“老农数日前我将此马卖给你得大钱十枚，如今马以现为原型，你的钱在城北一座庙的香炉里。”次日，老农奇怪昨日的梦，是真是假？便去城北找庙。果然有座小苗，此庙外观小，入之自觉空旷宽裕。抬头赫然天齐仁圣大帝神的巨像，老农慌忙叩拜，看到香炉里的十枚大钱，老农叩拜燃香乃还。回到村里将这个故事告诉村民，村民们一起去城北，可是到了城北一望无尽全是农田哪有什么神庙------------。” 梦境你道也奇，转眼间到了解放后，自觉是新中国社会主义改造还没有完成的时候（1949—1956）还是在这个地方——沙岗，有老夫老妇，年过四十又二才得一独子，但这孩子从小哑口且体弱多病，老父老母寻求各地良方也未得治愈。一日老两口带着孩子去远方看病刚回来，走到城北看见一个庙，老夫妇俩嘟囔着：“这兴许是咱们这十几年外出给孩子看病，不知乡亲们在这盖了一处庙，我们去拜拜吧”。进庙抬头赫然天齐仁圣大帝神巨像，两人先后拜之焚香乃还。次日，两老口见病以多年的儿子居然会开口说话，也能干活，看似通泰也！老两口大喜，传言与村民：‘“俺们家娃儿的病看十几年，没看好昨天在城北第一座庙里拜了天齐爷，今天就好了。”乡亲们听着也觉奇怪，城北哪有什么庙，只有庄稼地。老两口，便急忙跑到城北再拜神像，只见一望无尽全是庄稼地哪有什么庙啊，老两口感恩，每年的农历三月二十六日都来城北的小路上焚香叩拜感恩，感谢天齐爷。后来相传他家的儿子在部队做了高级军官，属现南京军区。梦境就是梦境，转眼来到了现在。大概在就在三四年前，也就是2015年前后吧，一个外地的富商在沙岗的城北买了一块地，修做了一个庙，庙里的主神是天齐仁圣大帝，神每年的农历三月二十六日这位富商都会带着他年迈的父亲来着祭拜，他的父亲就是当年那个老两口的得病的孩子，退休后便一直没有回过家乡了，现今儿子也出息了，生意场上非常得意，便出资修建了这座神庙。”此梦中的故事就是这样，你道也奇！！！

至此，自叹然曰：“啧啧啧，这梦真是奇，甚是妙”回想梦中之人，甚似雷神，或封神演义中的雷震子。笑道，奇哉妙哉。道之于各位看官，增添茶余饭后新语笑料尔----

            为什么会做这样一个梦？你道却是奇。其内容，查阅了一些资料，天齐仁圣大帝就是东岳大帝，简称天齐王。也有称东岳泰山神，或泰山府君，商丘的沙岗人称天齐爷。《三教搜神大全》载：汉代以后，盛传人死之魂，会回归泰山，因其为专治冥鬼的阴曹地府。泰山之神东岳大帝，俗名圆常龙，穿著青袍，戴著碧冠，众鬼之主帅，权势显赫。唐天子玄宗把东岳之神封为天齐王， 北宋天子真宗在十一世纪初，封他为东岳天齐仁圣大帝，这个时期是东岳天齐仁圣大帝的封号普及全中国的开端。至于对东岳大帝的祭祀，汉唐以后，以迄明清，从未间断。而且历代皇帝也都非常重视，诸如：「东岳泰山之神，山东泰安州祭；又京都祭典，南京东岳泰山庙，在鸡鸣山之阳，明天子洪武三年，春秋合祀於山川坛」「成祖永乐五年，遣使祭东岳」、「嘉靖三十三年，两遣官祭东岳」.....。汉武帝是历史上有名的好神求仙的皇帝，有不少仙话都安在他的身上。他在泰山上找到玉策，不知是否属实。但他在位五十四年，终年七十一岁，确实长寿。以后泰山进一步人神化，被说是天孙一一天帝芾之孙，他的功能是「主召人魂魄」，因为「东方，万物始成，知人生命之长短」。进而又成了「泰山府君」。「府君」本是汉魏时对太守的尊称，这里用作对泰山神的尊称。人们还给泰山府君安排了子女，府君被看成是专门治鬼的神，他统领「群神五千九百人，主治生死，百鬼之帅也」。《搜神记》中还记载著东岳大帝有五男一女，其第三子是至圣炳灵公，女儿就是玉女大仙、碧霞元君。他所掌管的阴曹地府，也有如人间的官府，民间流传很多泰山府君的故事。东晋干宝的《搜神记》中，即收有几则泰山府君的传说：卷四(胡母班)讲，泰山人氏胡母班，一天被召见，去地府宫室中，见泰山府君，府君请他给女儿、女婿代送书，他在府君那里受到款待，上厕所时，忽然见到父亲带枷，和一帮人作苦役，上前询问，方知父亲死后即在此处受苦，父亲请儿子向泰山府君求情，胡母班向府君苦苦哀求，泰山府君终於答应，免了胡父的苦役。书中还说泰山府君的四儿子，有个非常要好的朋友，看见自己已死的妻子，在阴间被缚受刑，十分难过，就恳求泰山府君相救，他回到家里，打开棺盖一看，亡妻已经生还。由于泰山神被说成执掌人世臣民贵贱高下之分、禄科厚薄之事、地狱各案簿籍、七十五司生死修短之期，权势极大，所以受到历代统治者的崇拜。唐天子玄宗封其为天齐王，宋真宗封其为仁圣天齐王，后又加封为东岳天齐大生仁圣帝，成为东岳大帝。所以他的祀庙称为东岳庙、天齐庙。东狱大帝被道教吸收后，给他编排了一份光彩的履历，说他是开天辟地的盘古之后裔，母亲弥轮仙女，夜梦吞二日，觉而有娠，生下二子，长曰金蝉氏，后成为东华帝君，次日金虹氏，后成为东岳帝君。还说他有五子一女，第三子至圣炳灵公最有出息：女儿就是大名鼎鼎的泰山娘娘、玉女大仙、碧霞元君。在著名的神魔小说《封神演议》里，武成王黄飞虎，后被姜子牙封为东岳大帝，总管天地人间吉凶祸福，职掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方可施行。佛教的阴间理论和阎罗王传到中国后，与东岳大帝为首的中国阴间诸神逐渐合流，二位主冥大神，常并供于东岳庙中，尽管阎王爷后来在中国民间，影响极大，深入人心，但还是压不过东岳大帝，在东岳庙中，东岳大帝作为十殿阎王的上司，端坐在正殿中央。民俗地狱图中，汉朝的孟婆女被引为驱忘神，宋朝的包拯(或说是隋朝的韩擒虎)被称为第五殿阎罗王，而大部分的人物图案，也都是中国形态。北斗、东岳太山信仰就是中国的鬼神地府说--------

          种种传说给了我们启示，各种古代小说文献典籍告诉我们，各路神仙都是“师出有名”的，并不是人们凭空捏造出来的，是有根据的。

        在我乡下老家那边，不同的地方有不同的神，甚至不同的村庄拜的神都不一样，有的拜观音菩萨，有的拜普贤菩萨，有的拜土地神，有的拜火神等等。祭拜神，人，物。也就是人类史中提到的神，鬼，图腾的崇拜，是属于哲学范畴的。

辩证其说，拒绝究其真伪、善恶、美丑，此皆文化之多样尔！！！

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