三坟 五典 八索 九丘

现在先跟各位讲一个故事：清朝初年有个才子，就是非常有名的袁枚--袁子才。他是乾 隆时代的人，他的诗词是性灵派，等于现代人主张随口说出来，不加修饰，有思想、有灵 性、有感情，不要那么古板，我也非常赞成。他当时遭人反对，但他的确是当代的才子，所 以他考取进士，做了两任县官，四十多岁就辞官不做了。他在江宁县任上买了隋织造的废弃了的隋园，稍加修葺，改名随园，自己享了一辈子清福，真正是天下闻名的才子。他在随园门口挂了一副对 子，颇为自豪：

此地有崇山峻岭茂林修竹，

斯人读三坟五典八索九丘。

当时另一位名士叫赵翼的，是清代有名的历史学家，也是很有名的诗人，也是才子之一。 他很不服气，故意要来挖苦地。有一天赵翼到了南京，用红帖子写了自己的名字（唐宋时的 名帖叫刺），亲自拿着来访袁枚。刚好袁枚不在，家人很客气地招待赵翼：“请问赵先生来 访有什么事吗？”他说我没有事，只是想来借两部书。家人问他借什么书，他说三坟五典八 索九丘，借去看看。袁子才回来知道他是来找麻烦的，便把门口的对联拿掉了。

三坟、五典、八索、九丘，不要说现代人不知道，连我们当时的袁先生也弄不清楚。三坟 是什么？三坟就是三易：连山、归藏、周易。五典呢？就是五经，或者说是《尚书》，洪范 五福。八索就是八卦。九丘就是九畴，就是《河图》、《洛书》的理数。老实说，这些东西 袁子才也都读过，但真要谈研究《易经》，实在说，他也并不很内行。所以赵翼故意来整他 一下，出他的洋相。

这个故事说明什么呢？说明读中国古书之难，不是那么容易的。

符号逻辑

我们讲《系传》，一开始就讲到乾坤两卦，这两卦过去我们都讲过的。连山易是以艮卦开 始，艮卦代表山，象山之出云，所以叫《连山易》，那是神农时代的易。《归藏易》是黄帝 时代的易，以坤卦为第一卦。我们手里的《易经》--《周易》，则是以乾坤两卦开始。

大家要知道，所有的卦都是一个代号，借用现在最新的科学名词来说，就是符号逻辑。可 是你要知道啊，千万不能说我们中国文化的《易经》“就是”符号逻辑，“就是”两个字就 用错了。符号逻辑是最近新兴的人文科学，是从苏联开始的，现在美国也很流行。如果提到 西方符号逻辑的科学精神，可以说我们中国几千年以前都有了。例如我们《易经》的卦就是 一种符号逻辑，但是如果说我们《易经》就是符号逻辑，那就错了。这就是不懂中国文化， 把他打三个耳光还算客气的，在古代应该拉下来打三百大板，因为他的书根本就没有读通。 为什么呢？我们老祖宗这个《易经》，在几千年以前就已经有了，而符号逻辑是近几年，还 不到一百年才新兴起的一种东四。硬要把我们几千年以前的老祖宗，拿来跟人家外来的文化 孙子比：“哎呀！你的东西真好呀，我们中国的《易经》讲的跟你们一样呀！”这岂不是笑 话！这是不通的，所以大家要注意。

现在我们回转过来，说乾坤也好，八八六十四卦也好，借用西方人大科学新兴的观念来 讲，它是个符号。说它是符号逻辑也好，逻辑符号也好，如果一定要说它是计么东西，无法 下一个定义。

譬如乾坤两卦，乾代表天，坤代表地。拿人来讲，乾又代表男的，坤又代表女的。拿我们 本身来讲，乾又代表头，坤代表肚子。拿中国历史来讲，乾代表后面，坤代表前面。所以说 它是不定的，放到哪一面都可以。假设现在我们拿乾坤两卦来说，乾代表我们的头部，坤代 表肚子，只是拿它来做代号，是一个标记。如果你非要确定地说乾坤两卦是什么，那你就根 本不宜学《易经》。所以说学《易经》一定认为乾卦代表什么，坤卦代表什么，你就把它看 得死板了，你学《易经》便不会通了，永远不会通了。因为它适用于任何方面，物理也好， 化学也好，这个道理要搞清楚。但是孔子的报告，是一个总纲的报告，乾坤两卦代表了大自 然的物理世界，它是代表了物理世界这个大自然的符号。乾代表了天，坤代表了地，我们现 在这个宇宙，乾坤这两个符号就作了代表。

《易经》文化中的尊卑

就中国文字来看，如果认为天高高在上是很尊贵的，地在下，便很卑贱，很下贱，这种看 法又是胡说，该打三百大板。天尊是尊贵、尊远。我们仰头一看这个太空，天在上面；到了 太空，我们的头顶上还有太空，永远的虚空，无量无边的虚空。在我们上面永远很高远，很 尊贵的，这就叫做天。

地很卑近，卑者近也。尤其是我们人类的文化，就是大土地的文化。人离不开土地，这个 地球、土地对我们很卑近。换句话说，卑就是很浅近，很浅，很近。所以说：天，那么高 远，无量无边的空间，永无止境；地，我们这个地球，同我们人文文化关系那么密切，非常 切近。懂了这个原理，有了这个观念，再来研究《易经》就方便多了。因为我们对这个天的 研究，太空的研究，内容太多太多了。就是地球物理的研究也太广泛了，没有办法记述。因 此古人便归纳为两个简单的符号，所以说天尊地卑，乾坤定矣。

何以叫做定呢？定是确定的法则，不能变动的。譬如我们站在地面上，一看头上就是天， 到了飞机上，向高空上面一看外面虚空上还是天，到了太空外也还是天，凡是我们脚跟踩的 那个，那就是地。譬如太空人，在太空里头没有办法落地，永远在转。踏得到的那个东西， 脚踏实地的，那个便叫地。这个法则是不能变动的，所以说乾坤定矣。

好了，现在我们了解了天尊地卑，乾坤定矣这两句话有那么多的意思。如果我们不加研 究，一看文字，我也懂呀！跟白话一样嘛！可是进一步来探讨呢！实在没有懂。现在同时告 诉大家，我们所讲的天尊地卑，乾坤定矣这个文化，由来很久远了。过去我们看到某家少爷 跟某家小姐定婚，来个红帖子，吃了人家的喜饼，大家不约而同地会说：“很好很好！乾坤 定矣。”婚约定了，便是乾坤定矣。古人在婚书上写着“上昭天地神明祖先，两人永结同 心”的字样，不像现在的结婚证书是为将来离婚、准备打官司时用的，还要有介绍人、公证 人，准备将来上法庭当证人，这是从西方文化传来的风俗