生命的伟大不在于活得长久，而在于活得有气魄。
知识可以传授，智慧不能转让。
人的精神是光，文化是精神的光照在人的生命上呈现的绚丽色彩。
死对于我们无干，因为凡是消散了的都没有感觉，而凡无感觉的就是与们无干。（伊壁鸠鲁）
叔本华想说明：人生既然在本质上是虚无，就应该自觉地皈依虚无，摒弃人生一切虚幻的痛苦和欢乐。尼采想说明：人生尽管在本质上是虚无，却仍然可借艺术的美化作用而获得其价值。
受必然性支配的人生太乏味，受偶然性支配的人生又太荒诞。
一旦我们抓住了机遇，机遇也就抓住了我们。
媚俗就是迎合公众的趣味，煞有介事地把某种公认的价值奉为人生寄托。
一个人无论多大年龄上没有了父母，他都成了孤儿。他走入这个世界的门户，他走出这个世界的屏障，都随之塌陷了。父母在，他的来路是眉目清楚的，他的去路则被遮掩着。父母不在了，他的来路就变得模糊，他的去路反而敞开了。
事物的意义须从高于它的事物那里求得，生命也是如此。
神只是一个表示神秘莫测的记号，记录了我们追问终级根据而不可得的迷惘。
叔本华说，生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
“爱情是一种疾病”，这样地如醉如痴，这样地执迷不悟，到不了手就痛不欲生，到了手又嫌乏味。
散文最讲究味，一个人写散文，是因为他品尝到了某种人生滋味，想把它说出来。散文无论叙事、抒情、议论，或记游、写景、咏物，目的都是说出这个味来。说不出一个味，就不配叫散文。
世上有一挥而就的佳作，但一定没有未曾下过锤炼功的文豪。
孔子：君子欲讷于言而敏于行。
[明]李笠翁：智者拙于言谈，善谈者罕是智者。
一种经历留下的究竟是经验，还是教训，难以分清，因为人只能活一次，无从比较。无论成功或失败，活着都是非常美好的。
哲学不是一门学问，而是一种以寻求智慧为目的的生存方式，乃是一种精神生活。
名声如同财产，只是身外之物。但丁：世间的名，只是一阵风。莎士比亚把名声譬作水面上的涟漪，无论它如何扩大，最后都会消失得无影无踪。
帕斯卡尔：我们是如此狂妄，以至于想要为全世界所知，甚至为我们不复存在以后的来者所知；我们又是如此虚荣，以至于我们周围的五六人的尊敬就会使我们欢喜和满意了。
一个作家决心要写出传世之作，无非是表明他在艺术上有很认真的追求。
王尔德：人生只有两种悲剧，一是没有得到想要的东西，另一是得到了想要的东西。
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