美文网首页高考那点事儿
2018年高考必备古代文化常识

2018年高考必备古代文化常识

作者: 梦海扬帆 | 来源:发表于2017-12-28 21:45 被阅读38次

    梦海扬帆     编号:0212

    1、古诗与星宿

    苏轼《赤壁赋》“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”“斗”、“牛”就指二十八宿中的斗宿和牛宿,是写景之句,以星衬月。

    王勃《滕王阁序》“物华天宝,龙光射牛斗之墟。”是咏物之句,以星衬物。

    《古诗十九首,迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。”歌咏牛郎织女的离别相思。

    杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”写月夜观看牛郎织女星的闲适。

    李商隐《马嵬》“此日,军同驻马,当时七夕笑牵牛。”以“笑牵牛”来写唐玄宗当年与杨贵妃朝夕相伴的美好时光。

    2、关于古诗文与纪时

    平明:“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

    日中:见于《陈太丘与友期》《两小儿辩日》。

    人定:“奄奄黄昏后,寂寂人定初。”(《孔雀东南飞》)

    日暮:“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。”(崔颢《黄鹤楼》)

    更定:见于张岱《湖心亭看雪》。

    夜阑:“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。”(陆游《十一月四日风雨大作》)

    暮春:见于王羲之《兰亭集序》。

    三春:“谁言寸草心,报得三春晖。”(孟郊《游子吟》)

    三秋:“有三秋桂子,十里荷花。”(柳永《望海潮》),又见于王勃《滕王阁序》。

    3、关于中国古代纪年

    中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年,第一个年号为建元(前140一前135)。

    在中国历史上,清代用康熙的年号纪年时间最长,为1662一1722年,历61年;

    其次是乾隆,为1736一1795年,历60 年。

    年号的长短和社会的治乱大体上成正比的关系,像康熙、乾隆时期史称“康乾盛世”。

    又如唐玄宗用“开元”为年号历28年(713一740),史称“开元盛世”。

    在社会动荡的年代,如北宋末年、南宋末年,皇帝频繁更换年号,如徽宗之崇宁、大观、政和、重和、宣和,如理宗之宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳佑、宝佑、开庆、景定等,企图借不断更换含有吉祥意义的年号来振兴国运,但最终也不能避免亡国的命运。当然,国号的更替也和皇帝的寿命、政治改革等因素有关,不能一概而论。

    4、关于古人的名和字

    古人自称时称名。

    如:1、“不然,籍何以至此?”(司马迁《鸿门宴》“籍”,项羽名)

    2、“勃,三尺微命,一介书生。”(王勃《滕王阁序》)

    3、“山中人王维白。”(王维《山中与裴秀才迪书》)

    古人称呼他人时称字。

    如:1、“单于闻陵与子卿素厚。” (班固《苏武传》,李陵称苏武的字)

    2、“长吉细瘦、通眉、长指爪。”(李商隐《李贺小传》,李商隐称李贺的字)

    3、"独卿与子敬与孤同耳。”(《赤壁之战》,孙权称鲁肃的字)

    注:自称称名,称人称字,也不能一概而论。自称有时不称名,代之一些谦卑的称法,如“臣”“仆”等;

    称人有时也直称其名,如《烛之武退秦师》中佚之狐称烛之武就直呼其名,《师说》中韩愈称李蟠也直称“李氏子蟠”。

    5、关于古人名与字之间的关系

    班固,字孟坚:“孟”表示排行第一,“坚”与“固”同义。

    曹操,字孟德:“孟”表示排行第一,“德”(行)与“操”(守)同义。

    韩愈,字退之:“愈”为胜过、超出之意,“退”为约束退守之意,名与字相反相成,含警示之意。

    刘禹锡,字梦得:“锡”为“赐”之意,“禹锡”即“欠禹所赐”之意,故字为“梦得”。

    李商隐,字义山:商隐,即殷商隐者之意。商朝末年,武王伐纣,天下宗周,伯夷、叔齐义不食周粟,隐于首阳山饿死,故李商隐以字“义山”与名呼应。

    秦观,字少游:“观”与“游”同义。

    陆游,字务观:据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游,所以用秦观的名为字,用秦观的字为名,又取《列子•仲尼》“务外游不如务内观”之意。

    姜夔,字尧章:传说“夔”是上古帝王尧的乐官,“章”即“乐章”之意。

    6、关于古诗文与名和字

    明代的胡东皋,字汝登:出自陶渊明《归去来兮辞》中“登东皋以舒啸”一语。

    清代的宋端己,字耻夫:出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》“端居耻圣明”一句。

    清代的张孟词,字腾蛟:出自王勃《滕王阁序》“腾蛟起凤,孟学士之词宗”一语。

    清代的奚疑,字子复:出自陶渊明《归去来兮辞》中“乐夫天命复奚疑”一语。

    清代的戴殿江,字襟三:出匀王勃《滕王阁序》“襟三江而带五湖”一语。

    7、关于古代战争中的礼仪和行为规范

    《烛之武退秦师》:战争要有“理由”,即使兵临城下也可以通过外交手段化解,“不仁”“不知”“不武”的来犯之师自觉理亏。

    《季氏将伐颛臾》:如果一个人所辅佐的大夫有非正义的军事行动,自己也要负其责任;君子不能心口不一,言行相背离;实行仁德教化可以遏止甚至战胜武力侵略。

    1、古诗与星宿

    苏轼《赤壁赋》“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”“斗”、“牛”就指二十八宿中的斗宿和牛宿,是写景之句,以星衬月。

    王勃《滕王阁序》“物华天宝,龙光射牛斗之墟。”是咏物之句,以星衬物。

    《古诗十九首,迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。”歌咏牛郎织女的离别相思。

    杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”写月夜观看牛郎织女星的闲适。

    李商隐《马嵬》“此日,军同驻马,当时七夕笑牵牛。”以“笑牵牛”来写唐玄宗当年与杨贵妃朝夕相伴的美好时光。

    2、关于古诗文与纪时

    平明:“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

    日中:见于《陈太丘与友期》《两小儿辩日》。

    人定:“奄奄黄昏后,寂寂人定初。”(《孔雀东南飞》)

    日暮:“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。”(崔颢《黄鹤楼》)

    更定:见于张岱《湖心亭看雪》。

    夜阑:“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。”(陆游《十一月四日风雨大作》)

    暮春:见于王羲之《兰亭集序》。

    三春:“谁言寸草心,报得三春晖。”(孟郊《游子吟》)

    三秋:“有三秋桂子,十里荷花。”(柳永《望海潮》),又见于王勃《滕王阁序》。

    3、关于中国古代纪年

    中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年,第一个年号为建元(前140一前135)。

    在中国历史上,清代用康熙的年号纪年时间最长,为1662一1722年,历61年;

    其次是乾隆,为1736一1795年,历60 年。

    年号的长短和社会的治乱大体上成正比的关系,像康熙、乾隆时期史称“康乾盛世”。

    又如唐玄宗用“开元”为年号历28年(713一740),史称“开元盛世”。

    在社会动荡的年代,如北宋末年、南宋末年,皇帝频繁更换年号,如徽宗之崇宁、大观、政和、重和、宣和,如理宗之宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳佑、宝佑、开庆、景定等,企图借不断更换含有吉祥意义的年号来振兴国运,但最终也不能避免亡国的命运。当然,国号的更替也和皇帝的寿命、政治改革等因素有关,不能一概而论。

    4、关于古人的名和字

    古人自称时称名。

    如:1、“不然,籍何以至此?”(司马迁《鸿门宴》“籍”,项羽名)

    2、“勃,三尺微命,一介书生。”(王勃《滕王阁序》)

    3、“山中人王维白。”(王维《山中与裴秀才迪书》)

    古人称呼他人时称字。

    如:1、“单于闻陵与子卿素厚。” (班固《苏武传》,李陵称苏武的字)

    2、“长吉细瘦、通眉、长指爪。”(李商隐《李贺小传》,李商隐称李贺的字)

    3、"独卿与子敬与孤同耳。”(《赤壁之战》,孙权称鲁肃的字)

    注:自称称名,称人称字,也不能一概而论。自称有时不称名,代之一些谦卑的称法,如“臣”“仆”等;

    称人有时也直称其名,如《烛之武退秦师》中佚之狐称烛之武就直呼其名,《师说》中韩愈称李蟠也直称“李氏子蟠”。

    5、关于古人名与字之间的关系

    班固,字孟坚:“孟”表示排行第一,“坚”与“固”同义。

    曹操,字孟德:“孟”表示排行第一,“德”(行)与“操”(守)同义。

    韩愈,字退之:“愈”为胜过、超出之意,“退”为约束退守之意,名与字相反相成,含警示之意。

    刘禹锡,字梦得:“锡”为“赐”之意,“禹锡”即“欠禹所赐”之意,故字为“梦得”。

    李商隐,字义山:商隐,即殷商隐者之意。商朝末年,武王伐纣,天下宗周,伯夷、叔齐义不食周粟,隐于首阳山饿死,故李商隐以字“义山”与名呼应。

    秦观,字少游:“观”与“游”同义。

    陆游,字务观:据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游,所以用秦观的名为字,用秦观的字为名,又取《列子•仲尼》“务外游不如务内观”之意。

    姜夔,字尧章:传说“夔”是上古帝王尧的乐官,“章”即“乐章”之意。

    6、关于古诗文与名和字

    明代的胡东皋,字汝登:出自陶渊明《归去来兮辞》中“登东皋以舒啸”一语。

    清代的宋端己,字耻夫:出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》“端居耻圣明”一句。

    清代的张孟词,字腾蛟:出自王勃《滕王阁序》“腾蛟起凤,孟学士之词宗”一语。

    清代的奚疑,字子复:出自陶渊明《归去来兮辞》中“乐夫天命复奚疑”一语。

    清代的戴殿江,字襟三:出匀王勃《滕王阁序》“襟三江而带五湖”一语。

    7、关于古代战争中的礼仪和行为规范

    《烛之武退秦师》:战争要有“理由”,即使兵临城下也可以通过外交手段化解,“不仁”“不知”“不武”的来犯之师自觉理亏。

    《季氏将伐颛臾》:如果一个人所辅佐的大夫有非正义的军事行动,自己也要负其责任;君子不能心口不一,言行相背离;实行仁德教化可以遏止甚至战胜武力侵略。

    相关文章

      网友评论

        本文标题:2018年高考必备古代文化常识

        本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/mqsmgxtx.html