3 缘起性空，苦海无边，回头是岸
一切物质世界都是因缘和合的产物，是一些聚合物，变动不居，没有自性，意识也没有自性，也是空。
因缘即因果，苦海是指六道轮回观。回头所向，是彼岸。
集合名词：佛说某某，即非某某，是名某某。因为所指变动不居，没有自性，只是一个集合，一直在变化，在说它时即已经非它，但要交流，只能用一个名词指向。
4 金刚经，破相：空间破相，时间破相
- 凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。
- 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
如来是超出因果的觉悟者。
有为法指因果。无为法即指涅槃境界
空间上所有相是集合体，没有单数，没有自性。
时间上所有集合体总是瞬息万变，没有确定性和一贯性。
格式塔：大脑的运作模式，会自动补充完整，以达一贯性和确定性。
破相必然导出“无我”，那么是“谁在修炼”，“谁跳出轮回”，这会与“无我”矛盾。
５ 如来三十二相：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来
三十二相有矛盾，只是为了强调佛陀与众不同。但不能以形象，声音来认识佛陀。
但一般信众需要找个靠山来应对不可控的现实生活，所以开放性的宗教，在世俗化时总会走向自己的反面。
6 不净观：集合体
四十二章经：革囊众秽：以不净观看人，是一堆污秽物的集合体。万事万物没有单数，只有复数
心经：色就是空，空就是色
般若智慧：五蕴皆空：色、受、想、行、识。色蕴为物质世界，其他四蕴为精神世界。都是因缘和合的产物，不稳定不能自主，都是空。
大智度论：五种不净观：生处不净，种子不净，自性不净，自相不净，究竟不净。
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