6、乡愁
二十多年后，外乡的田野
每天走着每一步，都有
童年之欢快
少年之幻感
青年之遥想
路边这花草
露珠那晶莹
四处的风鸣鸟啁
各种味道争先扑鼻
忽而想，既然来处
是归宿，为何当初
要离开？
（2017年12月6日）
《乡愁》闲谭
这首新诗，仍然是我每日午休时间在野田闲走时突闪灵感，经酝酿后写就。
我离开家乡已有二十七年，说起来时日已够久，人生不过几十年而已。而且现住地与家乡相距几百里路程，也够遥远的。随着年岁的空涨，若不日渐思念家乡很不现实更不正常，定为骗人的假话。说到此，恐怕要提到人的宿命，按说所谓“宿命”这种观点可以私下闲聊，切不可作为道理公开来说，明显这是悲观论调，但事实上却又并非不尽然，要不自古怎会有“叶落归根”的比喻出现？古诗里说的“近乡情更怯”缘于何因？年轻人张开翅膀远走高远，待越发年老时便渐为思念故乡，那种感觉真非一句两句甚或一篇短文说得清。
就自然现象中的“叶落归根”而言，似乎也可以稍说几句。叶子老了，虽然是地球重力引起向地面飘落，但就这么简单？地球又为什么会有引力？枯叶又为什么要听从这样的引力下坠至地面？从积极的角度说，叶子是为化着尘土碾着泥，为来年新生命的旺盛而循环流转。它们虽是顺应自然规律，但只有多情的人类会问出这么多为什么，看得出这么丰富的内涵，只有人类愿意理解叶落是灵魂和躯体的双重回归，这是叶子以至一切的宿命。作为人的“叶落归根”，与叶子的宿命相比，有行同此情，但不全行同此心此理，本就有所区别。
从现在来看，人虽不是从土里来，但最终一定会到土里去，这是无法否认的事实，这也是行同此情的一部分。那么，在回归土地之前，又对几十上百年前的出生地无限迷恋，因为那里是来处，人会终身铭记自己的来处，离家越远、时间越久感情越重、感受越深、思念越浓，从哪里来还想到哪里去，便是人的又一宿命，而入土为安属自然宿命。细细想来，人的宿命还有很多，总体来讲人就是无数宿命的组合体。那么，我在异乡很多年后越来越想家，符合正常的生命来去宿命，而不是总在无病呻吟，不是“为赋新词强说愁”，恰是由心而出、由感而发，沁出了人心深处躲藏的灵魂形状、味道、性格等特点。
对家乡，现在已到每走一步、每过一时便想念的地步。可是，为生存，为家庭和亲人，等等无数个理由，不得不让自己总处想的状态，而不可能想念时就付诸行动立刻返乡。现在的每一步、每一时里，都有“童年之欢快”、“少年之幻感”、“青年之遥想”，可见思乡之浓郁，回乡之心切。这三个意象对描述过去我的情状是准确的，现也是发自肺腑之言，但想想也应是每个人各年龄段的真情实况，这是生命的必然经历和特点。写在此处，主要是当时真地想到、感受到那些年的那些感觉和状态，同时更表明思念家乡已到一定程度，包括随后的“路边这花草/露珠那晶莹/四处的风鸣鸟啁/各种味道争先扑鼻”既指当时走步眼睛看到的东西，也是见景现景立即想起幼年、少年、青年时期的真切所见，更是当下想得如此细致而实证想念的情感深度，这是真情实景的自然流露。
这首诗当然不光有以上所述细致处，主题落在最后的总结性提炼上，即“忽而想，既然来处/是归宿，为何当初/要离开？”使情感和思想都上到一个台阶，既属于此诗的升华手法，道出了每个人心底或曾有过的疑惑，至今终还是无人明确发出来的哲学性虐心问题。是的，既然来处是归处，为何当初要离开？而这不就是人的宿命吗？不能因为最终要回归原处，就强制自己永远窝在一处，那样人生还有多少发展前景？过程中还有多少乐趣可得？就像幼鸟慢慢变为成鸟，不仅老鸟要赶你出窝，强迫你飞行，以让以后能自给自足，什么都要学着长大，去过自己自由自在的生活；就是成鸟自己，也会忍不住脱离巢穴，哪怕首飞摔伤也要尝试，因为外面的世界是广阔的精彩的，是生命就要享受美妙。但任何生命为什么都要有个趋向？从天理的角度看就是道法自然，从人性的角度看就是宿命，老鸟必会逼迫成鸟飞行，成鸟一定时候也必然想飞出鸟巢。为什么会这样？为什么要这样？就是道法自然，也是宿命。但人是灵长类动物，处于地球生命的最高端，不管是道法自然还是宿命，前者麻木，后者悲观，所以一般不睬前者、拒绝后者，而选择积极主动应对，按社会属性运转人的各项事务。
相关乡愁的诗歌，古体诗中就有很多，新诗中也不少，对于这一首，虽然情感真实，人事景全部符合存在，却为练习之作，诗境以及表达手法上还达不到较高水准，只作个人一时疏解、抒发情感，记录感受罢了。但说实话，诗的结尾确实是重点，如果读时认真细思品味的话，因为这样的叩问不一般。另外，不管是道法自然还是宿命，人的先远离后归根，便让人类多出了一份思乡情愫或恋乡情结，岂不美哉。
（2018年1月17日）
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