“一九八四”与“祖国卡”

这学期我在老师的带领下学了英国作家乔治.奥威尔的《动物农场》,自己课余时间读了他的另外一部作品《一九八四》。

这两本书是我身边的很多人推崇的，据我自己调查：

美国《纽约时报》公布的“二十世纪百部杰出英语小说”中，奥威尔的代表作《一九八四》名列第十三，《动物庄园》名列第三十一；中国知识分子评选的“改革开放三十年三十本书”中，《一九八四》位居第七。

《一九八四》中对大洋国的物质生活、意识形态、政治架构、高压统治等等场景作了具体深入的描绘。大洋国的物质极度医乏，食品奇缺且质劣，凭票限量供应。但与经济萧条适成对的是人们精神的异常狂热亢奋，到处是标语、画像、集会、游行;随处可见党的三大原则：战争即和平、自由即奴役、无知即力量；“电屏”在大洋国堪称一绝，它布满大街小巷，还堂而皇之进入民居，一面不间断地鼓噪着党的原则和大好形势，一面对人们的一举一动作全天候监控……

周末新闻，看到了委内瑞拉正在全国范围内推广“祖国卡”，这是一种记录了委内瑞拉的公民从家庭信息、雇主情况、收入、个人财产、医疗历史、社交媒体、所属政党、投票与否等包罗万象的信息的系统，是当权者建立的一个监控公民的系统。

据记者报道，这个系统是委内瑞拉前总统查韦斯时期就在策划的一个社会管理系统，经过十多年的建设，已经可以全面管理委内瑞拉的个人信息，不仅可以确认公民身份，还能帮助政府追踪人们的社会、政治、经济活动。

“祖国卡”+“电子眼”，就是老大哥的“电屏”，这是否是文明进步的曲折？

与大洋国类似，近年来委内瑞拉也是物质极度匮乏，食品奇缺，限量供应。

不知再过几年，委内瑞拉是否也会有人“相信2 +2 =5，赢得自己跟自己的战争，热爱老大哥了”?！