1.
初识先生时，年幼不记事只当是过耳风，瞬间消弭。之后的浅识源于电影《黄金时代》，仍旧如风消散。终在《呼兰河传》中渐渐变成捕风人。
《呼兰河传》是先生回忆故乡的一篇作品，先生不到二十岁便离家，逝世时仍在异乡。先生一生漂泊在战火烽飞中，唯有写作聊表慰藉。
作品分八章，从呼兰镇的整体风貌到小镇群体的生活状态，衍生到自己家大院里的家长里短。先生家境尚好，屋舍闲余，便租赁他人。
一个大家里便有了左邻右舍，继而又有了小家里的是是非非。但先生却说她家是荒凉的。
先生所说的荒凉是虽有人似无人。
2.
在先生家中，小家里的人们大多是贫苦的生意人，做漏粉的、养猪的、赶车的、打梆子的。而荒凉的解释莫过于赶车家的团圆媳妇儿的遭遇。
在那个年代，女性的悲惨稀疏平常。但先生却将这最平凡的惨，描绘的泪眼婆娑。
先生用着最直白的语言，最真实而简单文笔写下，团圆媳妇儿被婆家虐待成病最后死亡的过程。大部分人会觉得只有受害者的诉说才是最让觉得心痛万分，实则不然。
先生以旁观者的角度，告诉我们团圆媳妇儿的婆婆在为了媳妇儿看病，请大神、请算命的大师时所产生的一系列的想法和心理，向我们道出前因后果。
新媳妇儿被打是自古以来的，为了让她听话些。哪有新媳妇不挨打的道理，为了媳妇儿看病花了不少钱，团圆媳妇儿的婆婆在钱上的算计，一笔又一笔，冻住了我的唇舌。
然而婆婆的钱依旧是打了水漂，狠心不去买鸡鸭的钱请大神看病还是不成。大神也没有了法子，只能下血本，想出了用大缸当众洗澡。 先生依旧是旁观者，年幼时默默地看着这些，后来用笔写下来。
先生虽是旁观者，却让我感受到了团圆媳妇儿的疼痛，感受到人们精神上的疼痛。我们能怪谁？谁都不能怪。
先生笔下从来没有带有任何的个人色彩，只是单纯的告诉我们，这是她的所见所闻，而她只是传递的中间人，这就是她的家乡，是她所生活了十多年的地方和人们。
3.
先生家中还有一位打梆子的人，年复一年日复一日的重复着单调的声音。在先生笔下，他被年幼的先生发现了一个不大不小的秘密。
无声无息便有了妻儿，从之前的隐形到时常被人们提及。再到妻子再添子，却产后逝世，人们都没有再度忽视他。
从羡慕到询问再到等待，羡慕他妻儿双全，询问他小儿是否安康，等待他的绝望和悲惨，但是人们到最后都没有等到。
打梆子的人像一缕温暖，是先生整个作品里的希望，就像吃苦涩的食物，满心满肺的苦涩，却在最后一口尝到了甜，惊喜中又觉得正常，又觉得之前的苦涩也能忍，这是值得的。
4.
先生让我知道，有一种痛是旁观者的。这些痛我都懂，但是你只能看着，受着，等待着。等待着被解救出去，除了这点别无他法。而等待是最磨人的痛。
先生是上世纪的人，而于我们而言是隔着时间长河的痛，我迫切的想要带着团圆媳妇儿来到我们的时代。
我想让她的脸庞重新有着当初的笑容，我想告诉她你是可以回家的。你的婆婆这种做法是不对的，她之前所认知的是有缺陷的。
我想带打梆子家媳妇去看病，我们这里医疗设备和技术可以挽救她的生命，你们一家四口依旧可以在一起。我想告诉人们医生的作用，医生是强大的，是可以起死回生。
我想的太多了，而我却只是想想。
5.
人们所常听到的是某某悲痛的诉说自己的苦楚，听着流泪闻着伤心。但这些苦楚好多好多，惹得再柔软的心都渐渐变得僵硬。
而先生的文笔却似一杯白开水，平平淡淡，每个人饮下，却发现这是先生的一杯泪水，是那么的苦涩难以下咽。
因为对先生不熟，不敢贸然动笔。故看了些先生的生平，又找了两部关于先生的电影，所以因为有了些浅薄的基底，在看完《呼兰河传》，才有了这些碎言碎语。
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