“学而时习之”，“学”字后面，马上跟了一个“习”字，这就是我们今天“学习”一词的来源！
繁体字的“习”字，上面是一个羽毛的羽，下面是一个“白色”的白，为什么要有羽毛呢？这个意思就是鸟张开了翅膀，在练习飞翔。
飞翔，当然有它的原理，但是，我们来想象一下，如果我们只懂得飞翔的原理会怎样呢？鸟妈妈在家里开一个课堂，搞一个黑板，搞一台电脑，做一些动画，小鸟们都安安静静坐在下面，听鸟妈妈讲飞翔的原理，记住了这些原理，然后，鸟妈妈发一张试卷，小鸟拿起笔，把它记住的关于飞翔的理论、飞翔的原理，完美的回答在试卷上，小鸟的妈妈批改试卷，发现小鸟的回答完全正确，得到了100分！那么我要问你了，得了100分的小鸟，它学会飞翔了吗？可以飞上天空了吗？显然不可以。
中国历史上的战国时代，有一个思想家，叫韩非，他曾经说过一段话，他说，光跟一个人讲游泳的道理是没有用的，你要让他学会游泳，你必须让他到水中自己去游，然后，才能够真正的学会游泳。
同样，鸟的妈妈跟小鸟说飞翔的道理是没有用的，它必须把小鸟从悬崖上推下去，从鸟巢里面推出去，逼着小鸟在天空中自己学会飞翔。
所以，“学而时习之”的“习”，其实不是复习的意思，而是“练习，践行”的意思。
“学而时习之”，“学”和“习”连在一起，是很重要的，这其实呢，也就是“知行合一”，知道一件事情的道理，跟践行这件事情，虽然是密不可分的，但却不是一回事。如果这两者不能合一，那实际上，那就是知行分离。学到，实际上没有学到。
是说，现在人人都知道应当孝顺父母、应当尊敬兄长，但是呢事实上却有很多人都做不到孝顺父母和尊敬兄长，由此可知，知与行分明是两件事。”
所以，对于做人的道理，光知道，还不行，还要照着去做。学，就是让你知道，而习呢，就是让你照着去做；知行要合一，学和习也要合一。
我们读书人有三种境界：
第一种境界，只是记得，就是我们把读到的，记住了。
第二种境界，叫晓得，第三种境界叫习得。
我们来简单看一下，什么是记得。
一般人读书只是记得书中的话，这是在学知识。因为记得只是记住了书中的话，但是这个知识对你有没有影响、有没有触动？这个就难说了。
晓得呢？晓得则是你发自内心认同书中的那些道理，在自己心中印证了书中的道理。这样得来的，才是真正的学问。
但是有一个问题，你认同这个道理，并不表明你能够践行这个道理。
因此，能把我们晓得的道理变成我们本能的行为。这个东西，这个特别特别关键和重要的东西叫什么呢？就叫——习得。
所以学习的三个境界，记得、晓得、习得，习得才是最高境界。
什么叫习得？习得就是通过践行你自己已经明白的道理，最后把道理变成自己的自觉的行为，变成习惯，然后习惯成自然，成为我们的良知良能。“习惯成自然”这一句话，也是孔子说的。
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