随着改开的深入和经济的快速发展，农村进城打工的人越来越多，而且走得越来越远，便也不可避免的接触到各地的风土人情，以及不同的生活习惯和语言文化，随着接触的增加，各个层面的融合发展便也顺理成章地成为一种趋势。人作为一个个体，便也逃避不了这种同化和异化，会把很多异地的东西带回老家。
这是好事，对促进家乡的发展和进步带来很大好处，但有一件事千万别做，不然会让人瞧不起，甚至成为笑谈，也会有损自身形象。
曾有这么一个笑话。
一位外出不久的年轻人回家过年，第二天在家门口，遇上他二大爷，于是相互打招呼。
二大爷问，“啥时候回来的呀？”
年轻人一口京腔，回答说，“坐碗回来的。”他其实说的是“昨晚”，但发音不准，走了味，话里既有京腔，又有异地腔，底色却是家乡大土话。
二大爷是长辈，也是直性人，张口就说，“妈哩个X，坐碗回来的，盆子大，你咋没坐盆子？”
此事一下传开，成了笑话。
倘若这种事遇上关系一般的邻居，邻居可能不会说什么，但心里会哂笑，然后过去，偶尔说起来，会笑上一番。
而同龄的人则一般不会留情面，直接开玩笑问，“你坐的碗有多大？拿出来看看。”弄个大红脸。
人在外面久了，某些方面发生变化，这是难免的，但乡音与胃口却是很难改变的，相关研究显示，人胃的饮食喜好4岁就已经形成，而乡音则可能更早，这二者是极为顽固的，很难改变，特别是在15岁以后。我有位同学，是新疆建设兵团团子校毕业的学生，能够听懂40多种方言，普通话说得更是溜，但他回到自己家乡，完全说的是老家的土话。
少小离家老大回，
乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，
笑问客从何处来。
——贺知章《回乡偶书》
诗人离家数十年，但乡音未改；可有些人出门三天，便记不得自己是阿谁了，说一口似是而非的语言，发一口听到就浑身掉鸡皮疙瘩的音调；更有连国内统招都不能过关的人，拿着父母的血汗钱，到国外镀了层金，回到国内便满嘴鸟语，似乎不说鸟语便无法表达清楚自己的意思，请注意，中华文化是一个历史上数千年来从未断代的文明，中国语言完全可以表达得清楚，而如果中国语言都无法表达清楚，别的语言更不可能表达得透彻。
还有一个令人笑掉大牙的例子。在某档求职节目上，有位曾在日本“镀金”的老兄，大言不惭地说，回国后不能再吃国内的食物，一吃就吐，竟然连吐了四个月！长期在外，为了适应环境，更好的发展，有某种改变是正常的，但象这种连吐四个月的人却很少见。乡村滋味常年在外，每天做梦都想着家乡的饭菜香，有人在外面那么几天，就把自己是阿猫阿狗都忘了呢？
这是一种什么心理呢？
显摆。好像不这么的，别人不知道他出过门，出过国，留过洋，真实的情况是，请他用异地语言交流，异地语言却说不来。说白了，就是一种虚荣。
遮掩。越是满口鸟语，四处显摆的人，其实在外混得越是不好，之所以说那些似是而非的语言，做那此非牛非马的事件，其实目的只有一个——遮掩。相反，越是在外做得风生水起的人，越对家乡充满了感情，越不会弄那些虚头巴脑、狐假虎威、不知所云的事情。
浅薄。没有修养，缺乏涵养，浅薄无知，正如农村的一个比喻，满碗就两颗油星，一说就是它。
《庄子·秋水》里有一个寓言故事，说燕国有个少年，听说邯郸人走路的姿势特别优美，于是跑去学人家走路，结果没学会，却把自己原来怎么走路也忘了，没办法，只好爬着回来。
着实可笑。
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