第三十五章
[原文]
执大象，天下往。往而不害，安平太。
乐与饵，过客止，道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
[译文]
执守“道”，天下的人便都来归往。归往而不互相妨害，于是大家就和平而安泰。音乐和美食，使过路的人都为之停步。用言语来表述大道，是平淡而无味儿的，看也看不见，听也听不见，而它的作用，却是无穷无尽的。
第三十六章
[原文]
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。
柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
[译文]
想要收敛，必先扩张；想要削弱，必先加强；想要废去它，必先抬举；想要夺取，必先给予。这就叫做虽然微妙而又显明。
柔弱战胜刚强。鱼的生存不可以脱离池渊，国家的利器不可以向人炫耀示人。
[心解]
在“合”与“张”、“弱”与“强”、“废”与“兴”、“取”与“与”这四对矛盾的对立统一体中，老子宁可居于柔弱的一面。在对于人与物做了深入而普遍的观察研究之后，他认识到，柔弱的东西里面蕴含着内敛，往往富于韧性，生命力旺盛，发展的余地极大。相反，看起来似乎强大刚强的东西，由于它的显扬外露，往往失去发展的前景，因而不能持久。在柔弱与刚强的对立之中，老子断言柔弱的呈现胜于刚强的外表。
参考资料：《老子道德经注校释》（中华书局）、《老子注释及评介》（陈鼓应 中华书局）、《老子他说》（南怀瑾）
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