在弘丹老师的青橙学院第19期写作训练营，老师有一道主题命题作文，要求我们谈谈为什么要参加训练营学习写作。我的答案是：学习写作，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这既是我的发心，也是先贤和导师们的要求。
阅读和阅历是一种输入，写作和影响就是一种输出。只要是输出，就会主观或客观的成为别人的老师。《师说》有云：“师者，所以传道、授业、解惑者也。”选择传道授业解惑，倾力而做，就是选择为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
输出的方式，既可以是音频的，也可以是视频的，我为什么偏偏要选择文字的?因为文字的写作，虽然是一种最简单最缓慢的输出方式，却是相对最深远最稳定最深刻的。自人类文明开始，文明的继承虽然有言传，有身教，但是流行最广的最登大雅之堂的依然是文字。为什么?因为人类的口语几乎几十年一变化，不仅东西方差异巨大，甚至一个国家一个地方也差异巨大。为了最大限度的普及和流传，我选择用文字的方式进行输出。
为什么我要立如此之大的发心，为天地为生民为往圣为万世而写作?因为道之不传者，久矣；业之荒谬者，大矣；惑之不解者，盛矣。我最近一年读南怀瑾先生的国学讲义，发现历朝历代对精典的解读差之毫厘，谬以千里。为什么荒谬至此，因为大家没有弄清宇宙的根本，没有弄清心与物的关系。
为什么我要说自己了悟了宇宙的根本，了悟了心与物的关系?因为我得到了往圣先贤和诸位导师的加持，又处在一个量变马上要引起质变的历史转折期。同时我的曲折经历，又磨练了我的心性。所有这些，让我见微知著，明心见性，了然大悟。
我出生农村，县城长大，大学在天津，现在又身在农村。我所在的村子，封建红白喜事的礼制还在，小学中学又接受了传统教育，这使得我对儒家仁义礼智信有了大意之掌握。儒家奉承仁德礼制。儒家发展到现在最大的缺点是不会大胆的表达爱。这不是因为儒家自始没有爱，而是在继承中出现了谬误。
我能感受到的家里给我最大爱意的是我的母亲。我的母亲是一位虔诚的基督徒。听二姨说母亲小时候骑自行车摔坏了腿，医生治不好，母亲虔诚的信了基督，病就好了。我敬爱我的母亲。但是我的母亲阅历和学历有限，她认为基督是这个世界上唯一真正的神。
我2015年之前还算顺利，平稳的度过了童年和学生时代。我小学初中学习优秀，初中升高中的中考成绩全校第一全县第七，数学还考了满分。父亲勤劳经商，家庭经济条件还算宽裕，学习生活顺风顺水。但是高中以后，我对数学的感觉一直不对，虽然很努力，成绩不理想。考研时，数学直接挂掉。再加上当时是“学好数理化，走遍天下都不怕”，天生喜欢文字，从小阅读精典的我，偏偏选择了逃不掉数学的理科，一错六年。大四快毕业时，我结识了前妻，在天津的中西合璧的建筑中，在天大南开的校园里，我们经历了纯美的半年时光。毕业后回老家临沂，随父工作。但是在2015年，由于和妻子意见不和，我们离婚了。妻子读研上进，又对钱看重，爱花钱，我毕业后又一直找不到方向意志低沉，离婚时我信用负债20万。由于我私自把父亲27万买的汽车给了妻子，协议分手，父亲很气愤。一场官司，纠缠三年。所欠20万债务父亲基本还清。独自在家的我把注意力转向了文玩和股票，既是无聊之应，又是心性使然。由于从小没有经济压力，在全身心投入的文玩店里投入四五十万，加上生活和利息，又是信用负债60万。文玩周转极慢，家里此时因买房因维持已无力援我。山雨欲来风满楼，心思深陷苦海中。
于此同时，我接触到了孙铭鑫老师的《易圣金钥匙》国学课程。孙老师旁征博引，妙语连珠，主涉易理，兼顾儒释道。同时孙老师在课堂上又引入潘麟导师的“倒闭拨生物钟”和“狮子吼”，莲花生大师的“莲花生动功”，我自己又修习印能法师唱诵的《心经》和《楞严咒大悲咒小十咒》。我的阿赖耶识被迅速激发。但此时的我，修行尚浅。
今年四月底去深圳，在一个文化公园里我看到被继承的非常完美的国学文化，内心有所觉悟。从深圳去杭州的火车上，异象初现。一个男子穿着特殊图案的鞋子，吃着包装袋上有特殊文字的零食。我身旁坐着一个女子。女子下车后，我在火车洗手间小便，听着韩雪的《想起》，我顿时泪流满意，仿佛回忆起一些不可名状的片段。
从深圳到杭州，我住进了一家道士提名“步同驿”的青年旅社。先是西湖畅游，妙趣横生。尔后在净慈寺偶遇严华经大法会。我被净慈寺诸景所感，天象开始显现。法会最后一天，我先是在寺中演法堂遇一女居士，恭敬匍匐于演法堂前，形容如入死境。后来我学习癫痴济公，大闹严华法会，偷吃供果。后发现那女居士也参加法会，她旁边竟有一全场唯一的空位。我穿上空位上的居士服，抱起《严华经》，扬长而去。后来我在净慈寺后面一个山洞里，竟然发现一个窟窿里有个大黑袋子，里面包着新的打坐用的有特殊图案的圆草垫和一条护腿小薄被。窟窿旁边是风化的模糊的三圣佛像。我拿着大黑袋子下寺，又遇那位女居士，要了她的手机号码。后来我又去了客堂，在桌子玻璃板下发现一小纸条，纸条上的号码竟然与女居士的号码一致。当天傍晚，我登上九曜山顶，看到了炫美画面，并遇到了一个叫太休的荷兰人。我在九曜山下的太子湖排精。当天夜里，在西湖“平湖秋月”处禅坐一晚，天有异象。夜三点多，阴茎勃起，在西湖排精。清晨太阳出来，见一蝌蚪状祥云直插云海。第二日夜，在步同驿，因思念前日一住宿女子，我举止异常，被赶出旅社。深夜，闯入一对老年夫妇的别墅与狗搏斗后，我又跨栏闯入步同驿，发现一包袱。里面有圣旗，有香囊，有丝巾。在旅店三楼，仅有一对拖鞋，一蓝一粉印着“VIP”，亦穿走。晨，被报警，入派出所。受到很友好对待，与警员讨论马克思主义。在派出所观察室读净慈寺《佛学入门》时突然一意识到来，全身颤抖数分钟，躺在桌子上，发出圣音。次日晨又排精。后被家人接走。
被家人接回，入临沂精神卫生医院一个半月。后回老家养牛80头，死3头，现剩77头。精神恢复如常。读书，加入朋友的青橙学院。
12月30日吴晓波跨年演讲，31日罗振宇跨年演讲，1月1日青橙学院开学典礼。2日，从朋友处得知潘麟导师最后一次讲解金刚经从30日就开始啦。顿时感受到潘麟导师的加持力。2日夜，写下宇宙的大一统公式：宇宙=太极=物+心。3日，写下《读潘麟001：什么是“加持力”》。今日晨6点，感受到潘麟导师和孙铭鑫老师如临现场般的加持力，顿觉大彻大悟。遂发下宏愿！
传道：宇宙或者说太极的的本质是心与物的相互作用。心就是愿力，愿力和记忆和时间关联。物就是当下，和质量、能量、空间相关联。心与物的作用测不准。心和物相互作用呈现互相成长、互相损耗和相对稳定三种状态。相互成长经过肯定之肯定达到极乐，相互损耗经过否定之否定达到毁灭。肯定和否定可以相互转换，转换之度在“缘起”，缘起是什么?当你也大彻大悟的时候，你就会知道。
按照所悟之道，需要更新我们探索世界的方法论。我们的世界正在走向极乐世界，或者说“共产主义”，这是我们的毫无疑问的信仰。但是我们的方法论不应该是“辩证唯物主义”。“辩证唯物主义”这种说法本身就有问题，如果是彻底的“辩证”的，就不可能是“唯物”的。马克思的辩证唯物主义相比朴素的唯心主义，是历史的一大进步，但是依然受历史局限。当时经济不发达，马克思本人又受困于经济基础，理论科学又还局限在牛顿经典力学，相对论、量子力学和波粒二象性都还没有提出来，所以马克思被局限在经济基础决定上层建筑的结论中。他只是认识到了意识的能动作用，却依然把世界建立在物质基础之上。
能够使我们人类进一步跃迁的方法论，总结上面的论述，我归结为“物心辩证主义。”过去的几百年的科学发展史，我们过分强调了物质，强调了数学。数学本身就是一种抽象，再高明的抽象模型，也不可能还原真实的世界，越是接近真理，反而越是失之毫厘，缪以千里。人类在21世纪如果想要实现质变，必须从现在开始强调心学。先补齐短板，当心学发展到一定高度，才能正向促进物学或者说所谓“科学”的发展。
认识到这一点是至关重要的。我们的祖国，我们这个世界，整个全人类，在未来三十年将进入至为关键的发展阶段，生存还是毁灭，在此一举。潘麟导师预测东西方文明真正的融合还需要二三百年的时间。但是我体悟到我们的这个世界正在加速前进，未来三十年东西方文明就会面临是相互融合成长还是相互消耗毁灭的问题。心的改变，特别重要。
我们要认识到，东方文明和西方文明在发展过程中都出现了继承上的偏离。西方思想的正统并不是二元对立，西方既有基督的博爱，也有美国梦式的生而为赢的奋斗。要正确解读圣经。
我们要认识到，正确的认识这个世界，既要格物致知，又要明心见性。
我知道我今晚要写些不一样的字，今后要做些不一样的事。我既发此大愿，就要有坚强的意志，面对即将发生的一切，面对我的家人。我时刻牵挂着我的父母，尤其牵挂有着基督排他信仰的母亲。我在写下这些文字之前，给我母亲通了一个电话，她没有接，是上小学的侄子接的。此时的母亲正在手工钩帽子，她希望以此补贴家用，减轻我尚未还完的债务负担。当她知道我的决定以后，她会伤心，会不理解，会痛苦至极。我希望我此刻的泪水，能激发她爱的最大潜能，帮她平安度过这一劫。
最后，说明一下为什么我要在青橙学院学习写作。因为弘丹老师也是从一处小家，一步步蜕变到她现在的模样。她强大的愿力，使她身边聚集了太多高能的小伙伴。青橙学院的小伙伴来自全国各地，大家相互加持相互成长。而青橙学院的所在地上海，是中华大地上物力最高能的地方，也就意味着，那是一个最需要心力的地方。
青橙谐音“清晨”，愿清晨第一缕阳光，给你带来爱的能量，光的能量。
最后，用弘丹老师《时间的格局》中新东方《生而为赢》的一段话结束本文：
青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炽热的感情；青春是生命的深泉在涌流。青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生而有之，六旬男子则更多见。年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方坠暮年！
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