生活中，我们会说人性很复杂，冷不过人性，凉不过人心。有《性恶论》与《性善论》之说，也有大家耳熟能详的著作《人性的弱点》。
那什么是人性？人性在我看来是人在社会实践中的综合表现。这个综合表现是动态变化的。人性犹如一只变色龙，遇红则红，遇绿则绿。
人性本善？人性本恶？
人其本质是动物，动物最根本的需求一是生存需求，二是生殖需求。因此就决定了人最基本的欲望是食欲和性欲，这是生命基因决定的。要生存首先要确保身体能量的补充，所以自古民以食为天，各朝各代一旦发生天灾人祸，粮食欠收，民不聊生，必然会引发动荡。
但人天生又具有恻隐之心，有的人能无私奉献，无怨无悔。也有的人手段残忍，杀人如麻，我们会听到骂人的话语“禽兽不如”，说明人能干出比其它动物更残忍的事。
善良无私者是人，邪恶可怕者是人。这是不是就说明人性既善又恶呢？我觉得不是的。因为作恶者大多遭遇不幸，但反过来有的人遭遇不幸却能更加懂得理解别人，懂得慈悲。这就说明一个人善良还是作恶与成长环境有很大的关联性。
而作恶就是心在不幸的遭遇中扭曲了，心即人性的本源，那么人性善和恶就是心在具体环境中的实践表现。心是无善无恶的，它如明镜，善就是心在成长环境实践中好的反馈，恶就是心在成长环境实践中不好的反馈。
人性本善？人性本恶？
从而要让人性善，就要从两个方面着手：
第一是创造良好的成长环境，尽量减少人的不幸遭遇。
第二是培养人心在不幸的遭遇中的抗挫折能力，让人心顽强，遭遇磨难而越发坚挺。
其中第一由于人群庞大，所谓众口难调，只有大环境上提高社会福利待遇。所以最重要的还是要增强人们在不幸中的抗挫折能力，在艰难困苦过程中心的修复能力。
佛法虽广只渡有缘之人，
天雨虽宽不润无根之草。
心的感应依赖于缘，善恶皆缘。
善恶因缘和合而生。
万法归心，心归何处？
心安便是归处。（心安：心的自在，自如）
何处心安？心何以安？
（心安依赖好缘，好缘处心安）
何以好缘？
天时地利人和即为好缘。
人性本善？人性本恶？
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