宋儒已经完全背离了儒家“仁政”学说的出发点，已经彻底地沦为了古代统治者控制舆论场的“话事群体”，他们把“以礼杀人”带入到寻常百姓家，是最终导致清儒只能是诞生“腐败”之温床，没有起到节制王权或改良弊端之积极影响力，反而成为清廷扼杀民间思想的“帮凶”。
宋儒开启了儒家“合作派”与“抵抗派”之间进行权力斗争的新篇章，使得平民思想退出了历史舞台，让思想单一化或政治化成为了宋朝后的普遍现象，也造成“主和派”与“主战派”进行的路线规划容易造成军事目标难以达成“一致性”，也形成君王一旦“懒政”直接使得朝代走人下坡道的政府信任危机，然而儒家都大部分是“坐山观虎斗”的奇特现象。
宋儒与“太平盛世”之间的密切程度有所降低，使得皇帝意识才能够让天下有“大治”的机会，让天下“官本位”意识过于浓厚，使得整个国家的思想氛围进入到“死气沉沉”的地步，也是相权能够与王权形成权力平衡之状态没有了儒家支持的思想环境或政治环境。
综上所述，“宋儒之祸，大于秦火”的说法符合中国古代思想史的演化历史进程。
“祸莫大于不知足。 咎莫大于欲得。 故知足之足，常足矣。”
摘录其文一： 八年，秦攻宜阳，楚救之。而楚以周为秦故，将伐之。苏代为周说楚王曰：「何以周为秦之祸也？言周之为秦甚於...
《道德经》说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。” 贪婪是一切罪恶的根源，最大的祸害...
在《道德经》第46章中说:“罪莫大于可遇，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣”。 然而在我们的生活中...
《道德经》说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。” 贪婪是一切罪恶的根源，最大的祸害...
《老子·四十六章》说“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”就是提倡人们行事理性、欲望适可而止，生活...
文/李丹（小步姐姐） 老子先生说：天下之祸，莫甚于私欲，天下之乱，莫大于相争。衣食起居，人之性也，然过之，则为欲也...
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 --老子《道德经》 物流公...
《火之祸》 狼烟卷滚擎云天 火狂飞纵席蔓延 倾刻之间财产灭 警钟常鸣保安全
中华传统文化说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”也就是说，人生最大的错误就是不知足，永远在欲...
本文标题：为何说“宋儒之祸，大于秦火”？
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