《论语》论语学而篇第一。子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也，因不失其亲，亦可宗也。
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
子贡曰：贫而无厌，富而无骄，何如？子曰：未若贫而乐，富而好礼者也。
子贡曰：诗云“如切如磋，如琢如磨”，其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗矣，告诸往而知来者。
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
孔子说，父亲在世的时候，观察他的志向，父亲死了以后，要看他的行为，多年不改变父亲所走过的道路，可以称得上是孝顺了。
有若说，礼仪的作用，以和谐为贵，先王治理国家之道，最可贵的也在这里，无论大事小事都遵循这一点，有所行不通的地方，为求得和谐而和谐，不用礼仪来加以节制，也是不可行的。
孔子的弟子有若说，所守的诺言符合道义准则，诺言就可以实现恭敬之心和护理就可以避免遭受耻辱，凭借亲近的人就有了依靠。
孔子说，君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
子贡说，贫穷而不献媚，富有却不骄傲自大，怎么样？孔子说，可以了，但是还不如贫穷而乐于道，有钱却谦虚好礼的好。
子贡说：诗经上说，就像雕刻骨器，就像雕刻象牙，既像雕刻玉，又像雕刻石头一样下功夫，大概说的就是这个道理吧。孔子说，子贡啊，现在可以和你讨论诗经了，提起学过的知识，你就知道将来要学的知识，并有所发挥。
孔子说：不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。
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