“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”
谈到论断，保罗说：“你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人不可论断吃的人；因为 神已经收纳他了。你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在 神的台前。 所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从 神那里得着称赞”。
雅各书上记着说：“弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的”。
“论断”原文的意思就是断定审判定罪之意。主特别教导门徒不要论断人，乃是叫门徒免得在口舌上犯罪。原来，人都是软弱的，且是没有任何可夸的。人人都会犯错，人人都是罪人。既然是罪人，其实就没有资格去论断任何人。
人们其实都有可能会犯同样的错误，且都在神的审判之下。哪个人有可夸的呢？罪人没有可夸之处。谁是完全的呢？惟有主是完全的。谁是圣洁的呢？惟有主是圣洁的。原来，我们的眼睛要专注在主的身上，不要以为自己有什么可夸的而去论断人。
论断人的，往往也会被论断。因为人们怎样论断人，也必怎样被论断。用什么量器量给人，也必承受什么量器。当看见弟兄眼中有刺时，要想一想自己眼中可是有梁木。如果自己眼中有梁木，怎能对弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？
原来，人人都将落在神的审判之下，没有谁有任何夸口之处。世人的义不过是污秽的衣服。我们若是能免于审判，乃是出于主的救赎恩典。所以，保罗说，要夸就夸主。
在主的眼里，凡是喜欢论断人的，都是假冒为善的人！我们只有先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚。也就是说，只有自己先认罪悔改了才能脱离罪。如果自己也经常性的会犯错犯罪，那么就没有资格去论断人或是定别人的罪。就算是自己没有犯同样的过错，其实也没有资格去论断或是审判人，因为审判的权柄乃在于主。
狗不能识别圣物，所以不要把圣物给狗。猪不能识别珍珠，所以不要把珍珠丢在猪前，猪践踏了珍珠，还会转过来咬人。对于不肯认罪悔改的人，或是不觉得自己有罪的人，就好像没有灵性的猪狗。不肯悔改的人怎能认识到不要论断的真理呢，怎能认识到主的圣洁尊贵荣耀呢。
原来，在主的国度里就不再有论断了，因为圣洁荣耀的光辉已经照亮了重生得救的人。在主的光照下，黑暗尽都逃跑。当圣民被主的爱深深吸引时，口中除喜乐的赞美还是赞美。
写于2022年4月16日，恩信
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