2018-04-10

我思故我在 

第一次听到笛卡尔的这句话是在大一的马克思主义哲学课上。台上，一个带着眼镜的小个子女老师，用连贯的思路和流畅的语言传达着哲学家思想。台下，一群涉世不深，缺乏思考的懵懂青年，听着这些似懂非懂的话语，只当是拿学分而不得已的必修课，而未必能感悟到其中的睿智与哲思。而我，也往往在坚持听了十分钟之后，感叹一句，什么疯言疯语啊，然后就开始趴在桌子上约会周公了。

从知识浅薄的井底之蛙，到学业封顶的密码博士，从幻想爱情的纯情少女，到走过婚姻的成熟女性，从无忧无虑的快乐精灵，到历经生死的淡定道人，这十几年的所见所闻所感告诉，我思故我在，不是疯言疯语，而是真知灼见。

百科上视这么解释的，"我思故我在"可精炼地理解为:当我使用理性来思考的时候，我才真正获得了存在的价值。理性可破除习惯、迷信以及种种所谓的"已成观念"，让真正的思考渗透进自己的人生，那么，我的存在才有真正的意义。

我完全认同意这个解释，也完全同意这个解释里所阐明的观点。

 一个没有思考的人，只是一副躯壳，他能看能听能感觉，但是他的大脑是荒芜的，长满了野草。他们收到感官刺激，会高兴会悲伤会愤怒，但是所有这一切都只是条件反射似的一种感受，他们陷入各种感受而不能自拔，非常无助地彷徨恐惧疑惑甚至于郁闷不解怨恨，然后做出一些极其情绪化的可笑遗憾的事情，一直在迷茫中摸索，在摸索中更加迷茫。直到将上帝赐予他的千万个白昼黑夜消耗殆尽为止，于此，也便仅仅只是走完了一生的时间而已。

但是一个有思考的人，状态就会完全不一样，似乎一直存在着两个“我”，是形神分离的。一个“行我”是就是上面的那个躯壳，经历着肉体的吃喝拉撒，感受着生活中的酸甜苦辣，与上面那个没有思考的人一样，逃不出人间烟火的各种熏陶。但是唯一不同的是，就是有思考的人还有一个我，那就是“神我”。这个“神我”与“行我”形影不离，能看到行我看不到的景致，能听到行我听不到的声音，更能感受到行我感受不到的心跳，他接受到的信息都是行我永远也接受不到的。就是利用这些特殊信息，神我在生活中就可以充当行我的导师，对行我进行指点迷津。

当行我遇到挫折，被伤心痛苦绝望淹没不能自拔时，神我会告诉他，只要上帝没有拿走你健康的身心，那么生活中的任何挫折都只是迷惑你进入羊肠小道的绊脚石而已，随着时间的流逝，这些挫折终将渺小的不值一提。所以，对于一个有思考的人，思恋了，他们不会爬上高楼纵身一跃，然后留下一夜白头的双亲；对于一个有思考的人，失业了，不会一蹶不振酗酒成性，然后对着妻儿暴力泄愤；对于一个有思考的人，离婚了，不会魂不守舍茫然失措，然后从此消沉内敛抱怨苦命。所以，一个有思考的人，知道他人生存在的价值，既不单单是一段恋情，也不单单是一份工作，更不单单是一桩婚姻，所以在那个行我被情绪所困时，那个神我永远都是清醒的睿智的理性的，会引导行我走出困境。

当行我遇到刺激，被委屈生气愤怒冲昏头脑时，神我会告诉他，任何现象的发生都是有原因的，能解决的，愤怒是没有必须要的，不能解决的，愤怒是没有意义的。所以，对于一个有思考的人，不会因为地铁里被踩了一脚，而出言不逊引发争端；对于一个有思考的人，不会因为单双号限行，而随口抱怨交通管制；对于一个有思考的人，不会因为老公的恶习，而不加提醒的直接抱怨；对于一个有思考的人，也不会因为老婆抱怨了几句，而变本加厉的怼回去；对于一个有思考的人，更不会错将一个小误会生生地变成一场战争。所以，一个有思考的人，知道愤怒除了伤害自己及他人的身心之外，与事情的解决没有任何意义。

当行我遇到享受，被锦衣玉食迷惑心智时，神我会告诉他，衣食住行用能满足这个躯体的正常运转就够了，再多就是浪费，没有任何价值。所以，对于一个有思考的人，不会因为有钱，就餐饮奢靡铺张浪费；对于一个有思考的人，不会因为有钱，就把三岁的孩子穿得珠光宝气；对于一个有思考的人，不会因为有钱，就把牛奶倒满游泳池。所以，一个有思考的人，知道钱是自己的，但是资源是全人类的，侵占浪费资源是不道德的。

总之，一个有思考的人，面对着光怪陆离的现实世界，可以做到言行有度，不乱于心，不困于情，恬淡而笃定，圆融而丰盈。

他们不被任何“已成观念”所牵盼，将思考渗透到一花一草，一笑一颦中，他们生命中的每一秒钟都是鲜活的，这才是有意义的人生。