西安北郊的徐家湾地区有一个自然形成的村落，名叫陕北村。村子里现居住有70多户人家，大部分是回民朋友，还有一些汉人。尤其醒目的是一迈进村口，就可以看见一座高大巍峨的寺——清真寺。
村名叫陕北村，顾名思义是陕北人居多而形成的村落，在上个世纪的90年代初，由于整个国家住房紧张，红旗厂的很多职工住房困难，在此盖起了房子，这里主要住的是红旗厂职工中来自陕北的单身老职工、婆姨及子女，村名因而形成。随着国家经济的快速发展，城市人口的大量涌入，很多进城务工人员居住在此，或打工或做生意，为城市的发展建设贡献着一份力量。
陕北村村头的清真寺，可以说是北郊最大的一座清真寺，这座清真寺的形成是因为陕北村现在居住着大量的穆斯林。每个周五有来自各个国家的伊斯兰教民来这里做礼拜，有附近的长安大学的黑人留学生，有西安城来自巴基斯坦、尼泊尔等西亚、非洲国家的一些教民，规模宏大。
寺院是一个两层的高大建筑，正面墙上竖排写着五个金色的大字“城北清真寺”，在阳光的照耀下闪闪发光，门前矗立着一面五星红旗。一个偶然的机会，我在一个穆斯林朋友的陪伴下进入了寺院，一进门的左手有一排房子，是阿訇和师娘的住处，还有一个大房间是水房，女子的净身之处。中间是一个院子，迎面可以看到一排水房，做礼拜时男子净身之处。穆斯林朋友告诉我：每次做礼拜都要做到“衣净”“水净”“处所净”，“衣净”就是礼拜时必须穿干净的衣服。“水净”就是用洁净无染的水作“大净”和“小净”。“处所净”就是礼拜的地方必须是干净的。每次礼拜之前都要认真地“大净”或“小净”，“大净”指沐浴，“小净”指净下、洗手、漱口、灌鼻、洗脸、摸耳和洗脚。我看见房间里有不同的区域，分别是做“大净”和“小净”之处，人们“小净”时可以坐成长长的一排，这景象一定是很壮观的。我是首次走入穆斯林的教堂，我的眼里盛满了好奇。穆斯林朋友告诉我伊斯兰教每天要进行5次的礼拜：分别是天破晓至日出之前即凌晨3点到7点的晨礼，太阳稍偏西至下午之间即中午12点到14点的晌礼，下午至日落前即午后15点到19点之间的晡礼，日落后至日辉红光散尽即17点到21点之间的昏礼，天黑至破晓前即19点到23点之间的宵礼。主麻日即每周星期五（金曜日）下午都要在清真寺举行“聚礼”，每年举行两次节日“会礼”。
这排水房最南边有一间房子，是停放亡人的地方，在这里为亡人举行祈祷仪式。穆斯林的葬礼讲究“速葬”“薄葬”“土葬”，在家里或清真寺对埋体净身。洗毕用白布三丈六尺（“克番”）将其自顶至踵包裹妥当，然后由清真寺的阿訇带领全体穆斯林举行葬礼仪式。在简短的仪式上，要念赞主、赞圣词。仪式简单肃穆，大多在下午举行，历时数十分钟。完成后，即直接进行掩埋。伊斯兰教本着“入土为安”的精神，主张从速掩埋亡人，大都在24小时之内埋葬，如遇特殊原因，亡人三日之内必葬。任何一位穆斯林，无论其生前多么富有或多么贫穷，亡故后一律只用三丈六尺白布包裹后直接土中掩埋，没有棺椁和随葬品。这很好地体现了穆斯林的“薄葬”。穆斯林认为真主安拉用泥土造了人，死后人的血肉之躯葬于大地，复转成泥土，是一件很自然、清净的事。这同时也体现了穆斯林复命归真，视死如归的人生态度。
每次的礼拜尤其是主麻日，这里汇聚有大量的穆斯林，在一层“大净”“小净”之后，来到二楼大殿由阿訇带领做礼拜。非穆斯林是不允许进入大殿的。这里的地上铺着一排排的毯子，必须脱鞋进入，男子和女子分开，在两个不同的区域做礼拜。人们礼拜时排成长排，跪拜俯伏，以额触地，先诵《古兰经》首章，再诵《古兰经》有关章节。我想参观这样严肃而神圣的宗教仪式，不仅会看到一种独特的民族风情，更会为这个民族的内聚力感到震撼！我很想目睹一下礼拜的盛况，可是因为新冠疫情原因，禁止聚在一起礼拜，清真寺内无人。
陕北村因居住了大量的回民，建造了这座清真寺，吸引着西安城里的穆斯林来这里做礼拜，在西安市及周边名气越来越大，每个礼拜日都盛况空前。清真寺矗立在村头，守护着这个村庄。陕北村已有近30年的历史，居住在这里的人们对脚下的这块土地也产生了深厚的感情，在卫星地图上可以看见这样一个小小的村名。辛丑春日，一股料峭的寒风伴着细雨，掠过村庄和清真寺的天空。可随着西安市未央区人民政府和汉长安城国家大遗址保护特区管理委员会对徐家湾地区的综合改造，这里面临着拆迁。
辛丑春日，一股料峭的寒风伴着细雨，掠过村庄和清真寺的天空。很遗憾，这里不久就会消失。
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