赵高这个历史人物，大多数人都熟悉，知道他是一个把个人利益凌驾于国家利益之上，尽其所能，达到私利目的。
秦二世胡亥正值青春，贪玩有精力，但是当时由于政策严苛，底层民众生活过于困苦，饿死、累死，不如起义寻一条生路，反正都是一死，民众怀着这个心态，多地都爆发战乱。
起初，赵高想办法把下面闹事的消息都封锁了，但是事情太多，多少也有一些传到了胡亥那里，他便找来这些官员说，当年我爹打下天下，不也是为了享乐吗？
我要是不玩，做天子干什么？要是什么事都我干了，要你们干什么？
这就是胡亥的世界观。
赵高出场了，私下对胡亥说：“当了天王老子却不能随心所欲，这是我们臣子的失职，要还是苦哈哈地操心，谁还去干领导呢？”
“要不这样，以后你就全心全意地发展你的兴趣爱好，其它事就交给我先去处理，办不了的话，我多向您请示，这样你和其它人接触得少了，有什么有损形象的言行也就少了，全天下无不慑于你的威严，这岂不是又赢？”
胡亥一听，这个妙，准了。
于是，大事小事都要从赵高这里出，唯一和皇帝对接的通道都在赵高这里。李斯作为老臣在外面干着急，如果再这样下去，天下就乱了，但是他也没办法，于是他就写了个折子想办法给皇帝提个醒。
胡亥年轻啊，整天接触的只有赵高一个人，觉得天下赵高最值得信任了，为了表示自己的信任，就对赵高说：“老赵啊，你平时工作干得不错，但有些地方也要注意，李斯好像对你有点意见啊，自己以后注意点就行。”
赵高一听，心里有数了，这老家伙果然对我有意见，那就来吧。
后来，赵高果然设计把李斯给办了。
李斯也算得上秦朝的功臣元老了。
他在与奸臣赵高的争斗中丧失了所有，最后老命不保，看似好像是赵高奸臣当道，除害忠良，但仔细看一看，李斯真地值得我们同情吗？
昨天我在《命运是在先前行为的结合作用和未来行为的微调影响下生成的》一文中，也就是想说说，不作不死的道理。
李斯有今天的下场，不能简单地把原因归结在赵高太坏。
大家知道焚书坑儒让我们的文明遭受了一场大劫，这其中的焚书就是李斯提出的。
我们说赵高一心想着私利，做出让后人唾弃的很多坏事，但李斯也并不是完全出于大局，为了国家的利益而去战斗。
在秦统一天下之前，各种文化很繁荣，思潮丰富，社会上各种先进思想、创新意识如七八十年代路边的野花一样丰富，令人神往，生机勃勃，而现在一切都没了，只有光秃秃的混合着各种农药味的泥土。
李斯的成长无有充斥了利己主义。
当然，为了生存，为了发展，人不为己，天诛地灭，但等有了一定的权力和说话权，还是那样不顾行为的代价，不顾自己的行为给别人带来的影响，给国家造成的损失，这样就是恶业了。
李斯为了处处迎合秦始皇，巩固自己的地位，对秦始皇说：“你看社会上那么多思想有想法的人，影响着老百姓，让老百姓的思想不稳定，这对我们江山很不利，依我看，把那些传播、教育、影响老百姓思想的文字都给烧了，只留下官方声音，老百姓就好统治了，也就没那么动乱隐患了。”
秦始皇觉得这个决策可以。
于是学校、藏书阁等的书藉都被烧了，很多有思想的人也被迫害。
李斯在个人享乐上也是大力支持皇帝的私欲纵横。
他和赵高一样支持皇帝不问政事，好好玩自己的，曾经也和赵高合作过，干一些被历史记黑的事情。
李斯的黑点子让越来越民主的气氛没了，不同的声音没了，皇帝的权利越来越集中，值到他本人的声音皇帝也听不到了。
赵高能得逞，赵高能营造那样的系统模式，难道和李斯的先前“改革”不无关系？
所以，很多历史故事、人物都有很多因素才造就成特定的结果，我们只有从这些故事人吸引教训，生活中的人和事都不能简单的从一个方面来定义。
这也是人无完人的所在，对此，我们看一些事情，对待朋友、陌生人、同事等，都不能简单的说好或者坏，而是要从更大的格局上，更有利于从多数的角度去衡量。
这样一来，估计生活中很多事，很多人，我们都会轻松的对待和理解，而不是一句简单的都不容易来强行安慰自己。
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