“因为理解，所以慈悲”
---张爱玲
今天读至《教育的十字路口》第66页，
遇见作者引用张爱玲语“因为理解，所以慈悲”，原文如下:
“因为理解，所以慈悲”（张爱玲语），昨天晚上我一直想着这个句子。今天，我记录在册。昨天与它是初遇，今天是震荡。
有一种耐心叫佩索阿式的“仿日记”---读《教育的十字路口》随思（二）
我想到自己，有时不够慈悲，那可能是因为我不够理解。
我读过很多书，但第一次读到像《教育的十字路口》这样编排的书（不排除自己寡陋寡闻）。全书近一半的文字都是以“1，2，3，4……”数字+片段的形式叙述，而且各个片段间貌似关联不大，甚至有支离破碎之感，这让初读的我很不适应。可我不想就此中止阅读，因为我一直相信书一旦来到人的手上就变“活”了，它会和读者展开心灵对话，这是一种缘分。至于缘深缘浅，岁月会说话。
我就这样在“怀疑”中开启了第一篇章《十字路口的教育札记》的阅读，我努力在文字的深处一探究竟:作者为什么用这种形式创作？作者想通过这种方式向读者传递什么讯息呢？
当我读到第15页首行:
爱因斯坦说:负担过重必然导致肤浅。
我已经开始有点喜欢这本书了。
当我读到第62页末行:
奋力书写:让我变得更为单纯，更为宁静。
我的心也开始变得宁静，一种宁静的力量在心际瞬间蔓延，我竟有点激动。
那一刻我在想:我与这本书此刻是初遇，以后可能就是震荡了。
终于，在一天晚饭后我阅读到了“费尔南多.佩索阿”，我从他那儿得到了我想要的答案。原来，作者正是运用了佩索阿式的“仿日记”的片段记录着自己生活、心绪的变化，阅读，以及对教育的考问和观察。
这是作者“在支离破碎中的一种寻找”。
有一种耐心叫佩索阿式的“仿日记”---读《教育的十字路口》随思（二）
我为自己的无知感到羞愧。
后来，我又在书中一段文字中发现了作者如此写作的“诚意”----
有时候我发现在我絮絮叨叨的叙述中，隐含着这样的意味:我只是努力去看，记录自己看到的和希望记住的。破碎的文字是对整体和判断的放弃，它远离各种荣誉，只献给自己和少数的分享者，不再作出任何的保证，它富有诚意而单调。
我很荣幸，可以成为作者“少数的分享者”之一。虽然这份分享，我遇见得迟了些，但总归是遇见了。想起那句歌词“终于等到你，还好没放弃”。真好！
有一种耐心叫佩索阿式的“仿日记”---读《教育的十字路口》随思（二）
正如作者所言:
生命总是离去，又在复归。
我们不断地后退，宁静。
努力去看，努力记录，不断地退缩，自我转向，自我核查，耐心地确认自己。
在今天这个时代，“耐心”也是需要勇气的。
我读书、写随思，需要“耐心”，也需要勇气，不作出任何保证，它富有诚意而单调。
有一种耐心叫佩索阿式的“仿日记”---读《教育的十字路口》随思（二）
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