《论语新释》第三

有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？

君子务本，本立而道生。虽本立道未备，但道备本仍存，岂有道备而弃本之理，可见道备与否在此时不足关心，只需时时观察内心，但求立本，念念相续，无有疲厌。

又见一说观世音菩萨缘重而易感应，普贤菩萨不常感应，岂能因容易感应与否而生修行发心的障碍？一心赤诚，犹在初期，更应不理会过去未来，当下只需念念相续，观察善法，笃定善法，无有疲厌。