《心经》的全称是《般若波罗蜜多心经》，该经是佛教经论中文字最简短精炼，而内容极为丰富的一部经典。在2500年前佛陀讲经的49年中，22年用来讲说般若智慧，而在多达600卷的《大般若经》中，《心经》就像一个心脏，一直在佛教广为流传。《心经》现存共7个不同的翻译版本，每个朝代的很多信徒都能流利地背诵。《心经》也是汉传佛教寺院每天早晚课必诵的经典。全经虽然只有短短的二百六十二个字，却涵盖了600卷《大般若经》的内容精华。
心灯
本文所阐述的《心经》，是依照当年唐玄奘所翻译的版本进行解说的。《心经》所揭示的缘起性空之理，是大乘一切经教建立的理论基石，如实准确地把握此经的思想内涵，对于学习经教，指导修行，都具有重要意义。《心经》不仅对人的修行有重要的指导作用，而且还对人的为人处世有多方面的启示。
一、使人看破世事
《心经》是般若空性的经典。经中说，观世音菩萨以般若之智，观察到色（物质）、受（感受）、想（想法）、行（行动）、识（意识）这五蕴（也就是整个世界）皆为空相。此经所说的“空”，是性空，是本来空，是与一切万有相和合的，不是相对的，不是没有的，是有而空的。
宇宙间一切形形色色，山河大地，日月星辰，下至一切用物，植物、动物和我们的身体，都是有相的（看得到、摸得到的物质均称为“色”）；我们的思想、道理、人事、人情、喜怒哀乐，都是无相的（受想行识）。一切事与物都是由因缘和合而成，缘到则生，缘尽则灭，一切都是在不断变化中的。所以一切一切，都是抓不住的，都是无自性、无实体、因缘生、不可长久拥有的，所以是性空的。
抄写《心经》
观世音菩萨在修般若空观之时，观照到五蕴都是无常和空幻不实的。所以，在经文中，佛陀告诉他的大弟子舍利弗：既然五蕴皆空，那么色（物质）也就是空的，受（感受）、想（想法）、行（行为）、识（认识）也都是虚幻不实和常常在变化中的，抓不住、留不得。经文所讲的一切法，如十八界、十二因缘，四谛法、六度万行的智得等，都是无相，都是性空的。
《心经》启示我们要看破一切身外之物，不被外界的尘埃沾染或蒙蔽了我们的清静之心，无论是亲眷、财色、名利、地位等各种身外之物，都不会永远停留在一个阶段，物质会“成住坏空”，非物质也是会时时变化和过去的，就连痛苦和欢乐都会变成过去，没有什么是值得我们执着和放不下的。
只有我们能看破这一点后，才能参透世事的苦空无常，从而放下对功名利禄、荣华富贵的执着，没有痛苦和烦恼（度一切苦厄）。
《心经》
二、劝人心无挂碍
菩萨能够以般若之智而修六度（布施、持戒、禅定、忍辱、精进、般若），达到上求佛道，下化众生的目的。菩萨正是由于依靠般若之智，能够做到心无挂碍。因为菩萨心中没有挂碍，也就没有恐怖，并且远离各种颠倒梦想（遵循因果法则，种善因，得善果），从而达到不生不灭的究竟涅槃（最彻底的开悟）。
过去、现在、未来三世诸佛都是依此般若之智证得无上正等正觉。因为菩萨修观照般若，心常清净，远离杂念妄想，就超越了世俗名利的困扰，因而能做到心无挂碍，自然不会有恐怖和颠倒梦想。觉者看破了世间的是非、得失、荣辱，无牵无挂，自在洒脱。
心灯
三、做到心无挂碍方法
究竟如何做到心无挂碍呢？应当从以下三个方面来着手。
1、活在当下
时光流逝，世事变化。我们正在做的或者已经做过的事，转瞬之间就成为过去。过去我们无法去把握，将来还没有到来，我们也无法预测。我们唯一能够把握的就是当下。孔子曾说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”意思是说，已经成为事实的事就不要劝说了，已经做过的事就不要再劝诫了，对已经过去的过失或过错不要去责备了。如果我们能够不为过去的事而后悔，也不为未来的事而忧心，只是将心思关注于现在，那么我们就会少很多牵挂。
一个人如果不能很好地把握现在，就不可能创造光辉灿烂的未来，所以，对任何人来说，现在才是最重要的，没有了现在就没有过去和未来。
2、正确面对得失
在人生之路上，每个人都会有成功的喜悦和失败的教训。有很多人一旦在某方面取得成功，他就会得意忘形，盛气凌人。因此，一个人在春风得意之时，应当保持平淡的心志，这样才不会挂碍太多。一个人若是心中没有闲事挂碍了，你就会每天过得闲适自在，日日是好日，夜夜是良宵。
抄经前的“净手仪式”
3、观照自己的每个念头，为未来种下善种
《心经》告诉我们，六根（眼耳鼻舌身意）带给我们的六尘（色声香味触法）染污了我们的内心。真正的清静之心是没有尘埃的，我们要时刻观照自己的心，找到本心，不为六尘所染，让每一个念头都是善念，每一个行为都是善举。这样才能在人生中播种善种，结出善的果实。
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