《佛是觉醒的人，人是未觉醒的佛》

2020.12.20    佳豫

东方有佳人，豫云圣贤道

幸福大先生，逍遥女作家

《未来学院》院长

《佳豫太空站》站长

豫见生命，绽放天性

因上精进，果上随缘

《佛是觉醒的人，人是未觉醒的佛》（解读论语第293天）

日经第630篇（卫灵公第十五）

经典原文：子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

孔子说：“我对于别人，诋毁过谁？赞美过谁？如果有赞美的，必须是曾经考验过他的。夏商周三代的人都是这样做的，所以三代能直道而行。”

孔子认为，如果对某个人有所称誉，必定是很客观的一种态度，也就是说，这个人确实有值得称誉的地方才被称誉，不是委屈的奉承，也说明很耿直，不会溜须拍马。

反之，如果这个人不值得称誉而去称誉他，这叫绮语，也就是说，花言巧语，阿谀奉承。普通话叫：拍马屁。

对于值得称誉的人，我们去称誉，那不仅仅是对他的鼓励，同时也是在教化其它人，为其它人树立一个榜样，这都是直心。

三代是指夏、商、周三代，民风淳朴，百姓皆能向善，心地都很正直。那孔子所处的时代，是东周末年春秋时代，正所谓：世风日下，人心不古。那个时候的人心：各国国君尔虞我诈、勾心斗角，上自诸侯，下至大夫、平民都是这样，所以，相对于三代来讲，民风就没有那么好了，世风衰残。

建国君民，教学为先。社会风气的好坏是教育的结果，一个国家能够安定、和谐，关键在于教育。

比如，以唯利是图来教育人民，那他们就会变得自私自利、损人利己。

自古以来，善良和邪恶就是两头不同价值观的狼，你喂哪一头，哪一头狼就长大。

要想天下百姓都同归于善，那为人君者就要先修好自己。正所谓：修己以安人，修己以敬；修己以安人，修己以安百姓。

在春秋那样的环境下，一般清高的人，就不愿意同流合污，就选择隐居了。在论语里谈到，孔子也遇到不少隐士。

那为什么孔子他没有去隐居，成为一个隐士呢？！因为，他觉得用伦理、道德、因果的教育，圣贤教育来教化人民，是可以恢复三代的那种古风的。

不仅是三代可以恢复，甚至是大同之治也能恢复，大同之治就是尧、舜、禹那个时期，民风是大公无私，也就是说，没有私心，大同时代的天子是禅让制，而三代则是世袭制。

孔子周游列国布道，其实是想教育这些领导人、这些诸侯、大夫，只有把他们教好了，才能带动一方百姓，治理一方水土。很遗憾，当时没有人特别支持他，也没有国君任用他。

一直到后来的汉朝，汉武中兴，汉武帝受到董仲舒的建议用儒家，才真正把这个社会搞得很好，天下和谐，繁荣安定。

俗话说得好：半部《论语》治天下。所以，自汉朝到满清，儒家都是做为国家政府主流的政治哲学，所有的官员考核制度，全是用儒家的思想，这也是这些帝王有智慧、有见识。

如果真的能落实儒家教育，社会肯定能够安定和平。

做传统文化教育的人都有感触，20年前刚起步，推广这个文化有多难，所以，要想文化复兴，光靠民间力量是有限的，一定得通过国家政府来推动，现在有国家大力宣传报道，弘扬复兴中华传统文化，那百姓的认知度就广了。

而且，现在有高科技，有媒体、有网络，所以宣传的效果要比过去大很多很多倍。

要想解决危机之道，唯有靠道德、因果的教育，把人心转换回来。所以和谐社会、和谐世界，教学为先。

首先是身教，就是修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其次是言教。

人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁……《弟子规》虽然简单，但是，大道至简啊！其中蕴藏了老祖宗无限的智慧和结晶，而我们总是化简为繁。

用善法教，本善就能恢复，不教，恶就会呈现。所以，佛家五祖的弟子神秀曾经写了一首诗：生是菩提树，心如明镜台， 时时勤拂拭，莫使有尘埃。

这里先不管神秀有没有参透禅的本意，他的这首诗对于普通大众的教化足矣。当然六祖慧能的认知是到根上的，同时也容易产生弊端，对于悟性高的人是可以的，对于初学者不利。

回看家里都是一样的，几天不打扫，就会有灰尘，何况是我们的心，这念头可不比灰尘少，所以，勤拂拭，常清理是需要的，毕竟我们都是凡夫俗子，还没有六祖慧能的境界。

《华严经》上说：众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。也就是说，佛是觉醒的人，人是未觉醒的佛。

我们的人生就是一场大考，其中性、情、名、利、子、生死、轮回……都是一场场小考。这辈子没及格，下辈子再来考，这就叫轮回。

视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉，人焉廋哉。也就是说，当你有一个善的念头出现，一切有关善的工具都会出现；当你有一个恶的念头出现，一切有关恶的工具就会出现。

有句话叫：要想人不知，除非己莫为。你的行为、你的思想、你的起心动念都给人看得很清楚，骗不了人。骗别人是小骗，骗自己是大骗。要想知人，首先要自知，看看自己的行为是善还是恶。

《十善业道经》里面讲：菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一，谓于昼夜常念思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。

也就是说，当起心动念都与十善相应，那你的心就安于善法了。所以，问问自己的心，你今天的起心动念平安吗？