我没有自杀倾向，但我想对这一话题发表一点浅见。想到要谈论这个，是因为在微博上看见一个人说：“如果我想自杀，网友们劝慰我的方式是给我分享那些美好的生活照、告诉我世界很美好，那我还不如自杀算了。我要么觉得那些美好的东西我无法拥有，要么觉得世人愚昧看不透世间虚无。”说实话，这段话在第一时间激怒了我。于是我决定，请教一下有神论者：“自杀会怎么样？”
然后我得到了如下答复：“历史悠久的宗教都是不允许自杀的，因为教徒乃第一生产力。一些新兴的宗教不明确反对自杀，结果就是教徒集体自杀。”我接着问：“如果信徒坚持自杀呢？”答曰：“有两种情况，一种是被归入中立阵营，另一种是被哪个宗教捡走就算哪个宗教的。但是，会在人间有一段‘滞留期’。”这个回答差不多已经令我满意了，只是我此时此刻才突然想起一个盲点：“‘滞留期’，是多久啊？”这个问题以后再问，现在我至少已经明确了一点：即便从有神论者的世界观来看，自杀也没有那么可怕，顶多就是忘问“滞留期”有多久了。
回到开头的问题，为什么那位网友关于“劝慰自杀”的那点浅见，会激怒我呢？因为我想，别人好心好意劝人不要自杀，最后却反被抱怨“愚昧看不透世间虚无”，难道自杀者们都是自以为“看透了世间虚无”，所以才要去自杀的？如果这样说的话，我也可以说“因为我看透了世间虚无，所以我选择活着”呢！反正，没人真能“看透世间”，是否看透以自称为准。但至少，这样的说法对那些经历了种种苦难，最终仍然选择好好活着的人不公平。而且，正在经历苦难的人，怕是无法去思考“世间虚无”这回事。
不过，正当我在自己的微博上碎碎念这点子事的时候，有一位网友回复我说：“但是，确实有那些看似安慰别人，实则秀优越感的人啊。”这样的人我也遇上过不只一个了，最终我接受了一件事：“这样的人，他们秀优越是真，关心别人也是真，这样比较合乎常理。”为什么这么说呢？只有卓越的人，才能在自己过得不好的情况下，还能关心别人。而普通人，还真就只能在自己过得好的情况下，才有余力关心别人。
如果我有自杀倾向，陌生人们半秀优越半献爱心地劝解我，我会在那一时刻选择接受他们的那半爱心，而忽视另一半的“秀优越”，因为按照常理推断，物质条件不比我好的人，根本就没有余力来关心我。等到我远离了自杀的边缘，物质条件也变得比较好了，我不喜欢他们的优越感，就不来往呗！其实善良的普通人，只要听见别人的口头道谢，就会开开心心地继续他们普通的善良了。也许会继续带上点儿优越感，但你也永远不知道伴随着“普通的优越感”而生的“普通的善良”能够拯救谁。
如果真的有人在自己过得不好的情况下，还来关心你或我，那么别忘了心存真心的感激，因为不需要优越感就能维持善良的、卓越的人真的不多。但无论是否伴随着优越感而生，善良永远是值得珍惜的。或者反过来想一些负面新闻，那些物质条件比你或我差太多又毫无卓越之处的人，看见你或我有自杀倾向，还巴不得你或我碎尸万段呢！这样一想，是不是那些“优越感与善良并存”的人面目可爱多了？不过，尽管“优越感与善良并存”只是一般人的水平，我也不问原因地对“善良”给予了肯定，只是，从“普通”迈向“卓越”正是人类活着的意义。
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