老子说："“多言数穷，不如守中”意思是说政令繁岢反而加速国家的灭亡，不如保持虚静的状态。
原文：
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
译文：
天地无所谓仁爱，对待万物像对待祭祀时草扎的小狗一样，任凭万物自热生长，有道的人无所谓仁爱，对待百姓也如果对待刍狗一样，任凭百姓自己发展。天和地之间，不就像一个风箱吗？虽然中空但永无穷尽，越鼓动风量便愈多，生生不息。政令名目繁多反而会加速国家的败亡，不如保持虚静。
老子说："“多言数穷，不如守中”意思是说政令繁岢反而加速国家的灭亡，不如保持虚静的状态。
原文：
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
译文：
天地无所谓仁爱，对待万物像对待祭祀时草扎的小狗一样，任凭万物自热生长，有道的人无所谓仁爱，对待百姓也如果对待刍狗一样，任凭百姓自己发展。天和地之间，不就像一个风箱吗？虽然中空但永无穷尽，越鼓动风量便愈多，生生不息。政令名目繁多反而会加速国家的败亡，不如保持虚静。
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道德经第五章：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，...
道德经第五章 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，...
本文标题：《道德经》第五章多言数穷
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