1991年6月10日下午，我访问了武术理论家及技击家王选杰先生。一踏进王先生居室，王先生便热情地把我介绍给在床边坐着的一位先生。
“这是河南来的同志。”
“这位是何老师，镜平是我的师兄。”接着、我和何老师热情地握手，宾主落座。一坐下来，这个不足七平方米的房子顿时显得拥挤。真不可想象，这位驰名中外的武术家，竟住在这样的“斗室”，却写出了那么多的著作，培育了那么多的中外学生。
王先生，我冒昧地问一下，这位何老师是您从李永宗、杨德茂二位先生学拳时的师兄吗？”
“不是的。”
“我们是跟王芗斋老前辈学大成拳时的师兄弟。”王选杰老师一边解释一边指着何老师说：“你猜猜何老师今年多大年纪？”
这时，我才注意观察这位何老师。他有一米七八左右的个头．黑头发，面色棕红放光、没有皱纹。我于是脱口而出：“何老师最多有50岁。”
王先生哈哈大笑，他指着何老师说：“他今年64岁了，这就是练功的益处。何老师长年坚持习练大成拳．功夫很好。”
何老师谦虚地摆摆手说：“我练得很不够，远没达到王芗斋老前辈的境界，选杰师弟悟性高，有真东西，是王芗斋先生的真正传人。”
我又向王先生问道：“听说当年姚宗勋先生家里就是练习大成拳的一个场所，王芗斋老先生也经常莅临指导，里面出了很多大成拳名手，其中就有您原来的老师杨德茂、李永宗，您当时是不是也在那里习拳？”
“不是的。”
“我的老师杨德茂、李永宗先生原来都是武术名家，后与芗斋老师切磋技艺，深感佩服，遂拜芗斋先师为师。后来．这两位老师又郑重地把我介绍到芗斋大师门下习拳。二位老师不仅打破门派之见，而且也打破旧有师徒关系之陈规，后又经杨师力荐，在芗斋大师家中与一弟子磋技获胜后，得到芗斋大师的赞许，遂被收为关门弟子。当时有王老长女王玉贞及何镜平师兄、杨德茂老师在场为证。最近有流言说我最多是大成拳第三代，不是关门弟子等话，不攻自破。说这些话的人极其无聊。我习大成拳，都是在芗斋大师处学的。并且与何师兄等人在一起学练多年，至今．我还深深感念杨、李二位老师，他们是好老师，好引路人”。王先生说到此时，脸上呈现出崇敬的神色。接着他继续说：“当年在北京城内姚先生的寓所里，习大成拳的人很多，程度高低不一，确实出了不少英才。姚先生道德、学问、功夫都很好，大家都很敬重他。”
“王先生，听说您担任‘王芗斋大成拳全国研究会’会长，您能介绍此研究会的一些情况吗？”
王先生说：“这个研究会，全国地方上有分会，海外也有分会，会员好几万，北京就有六千多名。当会长事务性工作太多了，占我的时间也太多，影响我研究理论，影响我写作，我正想辞掉会长这个职务”
“我想，您恐怕辞不掉吧。”王先生笑了笑，不置可否。
这时，我顺手拿起床上放的一捆书，仔细一看，有一尺多厚，竟全部是王先生已出版的著作，如《王芗斋与大成拳》、《大成拳功法及实作》、《 一指禅技击绝技》、《 大成拳实作绝技》… 等等，有一半以上还是海外出版的。我不由地惊叫起来：“王先生，我原来知道您在各类杂志上发表很多东西，没料到您还出版这么多书，您真是让大成拳发扬光大，名扬四海了！”
一提到书，我又想起一件事，于是又说：“王先生，您的《大成拳实作绝技》一书我看过。书的序文写得非常有水平，见解很精辟。”
王先生说：“那是王芗斋先生的大女儿王玉贞作的序，她今年七十多岁了。”说着，他从抽展里拿出一张照片、指着照片上一位面目慈祥、仪态庄重的老太说：“她就是王玉贞，是我们的大师姐，是个德高望重、待人和气，处事公平的人。”
接着，我们又把话题转到大成拳上来了：“王先生，我从杂志上拜读过不少您的著作，以往和您多次交谈，发现您不仅精通大成拳，而且精通中国各门派的武术及理论，也精通佛、道文化，您的著作处处渗透着禅机及道理，这是与众不同之处。您已经把武学道理升华到用道家思想和中国的禅文化来阐释，乃至使大成拳之武学理论几近完整无缺、至精至妙，这是其他人无法和您相比的。”
“您过誉啦。我自幼从九阳宫信修明道长学习道家气功，从华严寺住持僧月朗禅师学佛家一指禅功，后又从学于弹腿名家何德泉、形意拳名家李永宗、太极拳名家杨德茂、跤坛名家熊德山等前辈，他们精心地传授我技艺和理论，使我粗通中国各门派的武术、气功之原理，这对我以后学习领悟大成拳之真谛，著述论文具有深远之意义。更有幸的是，李永宗、杨德茂二位老师，为了把我培养成材，直接把我介绍到王芗斋大师名下，并承蒙大师收我为关门弟子。从此，我沐浴芗斋大宗师的恩惠，潜心苦修，从不敢中辍。其后，大师认为我尚有灵性和悟性，将中国各派武术理论和多年的实战经验倾资相授，并将拳学心法教授无遗，以期将大成拳传留于后世。为了弘扬大成拳，继承芗斋先师遗志，我将会尽最大努力。”选杰先生喝了一口茶水，若有所思地继续讲：“芗斋大师人格高尚，武学独步天下，而且在生理学、医学、力学、心理学及金石书画等方面也有相当选诣，他与齐白石、李苦禅大师交往甚密。他对于释、道文化也非常精通，在他的拳学著作里多有出现。如‘动则如龙虎，扑扰古佛心’；‘拳本无法、有法也空、一法不立、无法不容’；‘有为从无为生，不动是动之母’；… 等，它们充满了哲理。”
“请问王先生，你们师徒同拜王芗斋为师，那你们师徒间的关系怎样相处呢？”我问。
王先生说：“我们同称王芗斋先生为老师，但我仍然称李永宗、杨德茂为老师，因为他们曾当过我的老师，师恩不能忘。这样的情况在大成拳内部很多，如姚宗勋先生的师傅洪连顺是北京著名拳师，多次败于王芗斋手下，为求学问，不计胜负，欣然带弟子姚宗勋同拜在芗斋门下，并且都成了芗斋先生的高足，也没人说洪是第二代，姚是第三代，大家同是王芗斋先生的学生。芗斋大师对旧有师徒制深恶痛绝，他在《 大成拳论》 中说：‘师徒之制誉为美德，然往往极美满之事，行之于我国，则流弊丛生，丑态百出，拳界为尤甚焉，故社会多以为不齿…… 。’提出解除那种旧有的师徒制。芗斋大师授拳之道是本着‘来者不拒之旨’。‘凡属同好，有来则教，教必尽力；有问则告，告必尽义；…… 故每于传授之际，有听面不悟、或悟而不能行者，辄起憾然自恨。惟一见其知而能行，行而有得者，则又欣欣自然。区区此心，一以慰人为慰，固未尝以师自居也。… … 有真实学术授人，我虽不以师居，而获其益者谁不怀德？' 由此一段话，可以看出芗斋大师授拳之道对人之诚恳，以慰人为慰，深恐你悟不了，学不会，恨铁不成钢。一旦看到你有所得，便欣欣然为你高兴，这是多么崇高的品格啊！”
此时，我又向王先生提出一个问题：“最近我看了一期杂志，有篇文章说起有本书，里边列了王芗斋所传的弟子名单，上边没有您的名字，您有何看法？”
“您注意过没有？几乎所有形意拳的书，凡有传承表的，郭云深所传的弟子里面几乎都没有王芗斋。难道就可以说王芗斋先生不是郭云深的传人吗？！其实王芗斋正是形意拳传人中成就最高的。有些人著书．出于各种各样的局限和原因未能反映事实全貌，其结果，倒降低了他著书的质量。据我了解，那本书里不仅没有我，而且当年在北京城常去习拳的王芗斋的入室弟子王斌魁大师也没有收入。当然还有其他人也被遗漏，这是令人遗憾的，芗斋大师说过：‘由师承而成门户，由门户而成源别，更由派别之分歧，而致学理之庞杂。如此则拳学之道永无昌明之日矣。其患不亦更甚乎？且学之有得始乃有师。若叩头三个，呼师八万，而于学术根本茫然，是究不知其师之所在也。要知学术才是宇宙神圣，是公有师尊’。… 我要大声呼吁，为了大成拳这一优秀的拳种发扬光大，我们都要放弃门户之见，胸怀大志，眼光要远，在学术领域里比贡献，这样才不负芗斋大师的谆谆教导。”
“王先生，您说得很有道理，您的胸怀非常坦荡，我佩服您的德行。”我由衷地说。
最后，我向王先生求赐一幅墨宝，王先生爽快地答应了。他在床上铺好毡垫和宣纸，提笔沉吟了一下，说：“拳学之人，要尊师、尚德循法、勿失其道，就提‘拳道’二字吧！”说着大笔一挥，一蹴而就，两个遒劲的大字跃然纸上。这两个字，象王选杰老师拳学功夫一样好；象他的武德一样美；象他的品格一样高。
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