这周的课程安排的比较满，好不容易在周五之际有了较为空闲的时间，也刚好是007作业雨的日子，在休息的时候看了些关于日本妖怪的一些零碎知识（以前就对这方面有些许兴趣），发现日本的许多妖怪其实在中国都有“原型”（也不清楚到底是不是中国流传至日本，不敢妄加猜测），参考唐朝日本来华的遣唐使，日本来中国学习中国文化，一部分妖怪文化流入日本也具有一定可信度。
比如日本叫玉藻前的九尾妖狐，话传就是中国商纣时期的妲己，而在《山海经》中共有两例四处关于九尾狐的记载。首先是《南山经》篇：又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青膜有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。说是饱含矿物和玉石的青丘山上有一种野兽，长得很像狐狸，但是却有九条尾巴，其叫声好似婴儿的啼哭声，这种动物是吃人的，但是人吃了它的肉就不会受到毒气的侵袭。青丘国据推测为现今鲁豫交接一带。日本本土妖怪河童与中国的河伯，在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。
日本现今的妖怪文化十分流行，可许多妖怪在《山海经》中皆可找到原型，那为何他们的妖怪文化却比中国更具特色，甚至说更加的引人入胜。我想这并不能说明日本的文化底蕴比中国深厚，而是他们对文化的发展与传播更为重视，一向以认真刻板著称的日本人，已经将妖怪作为一门专门的学问去研究。号称“妖怪博士”的小松和彦教授带领国际日本文化研究中心的人员收集了1.6万条有关各种妖怪的传闻，耗时六年，并制成了一个庞大的数据库以供研究。现在，“妖怪学”已经作为文化人类学的一个分支正式确立，并在众多高校展开授课，不光日本学生，外国学生也听得津津有味呢。
其实这正是我们国家应该向日文学习的地方，二战前日本能在诺小的弹丸之地以半世纪的时间发展为亚洲第一军事强国，他们所蕴含的精神值得我们学习。不仅在军事、文化等方面，即使在音乐方面日本也是秉着认真刻板的精神（多次提到的刻板并不是贬义）达到非常高的境界，单从中国七八十年代的许多经典流行的歌曲大多由日本人作曲。《故乡的原风景》的作者宗次郎也是非常著名的陶笛大师，而这首曲也是非常动听（个人非常喜欢）。综上，一个民族之所以强大是拥有着出色的民族精神，而一个人，他强大并不是他天生强大，而是他天生要强。
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