见相非相，即见如来

从《天幕红尘》中第一次见到“见路不走”这四个字的时候，内心首先泛起的是不屑的情绪，因为从字面意思的理解，它有着绝对意味，从三十几年的经历中得知，一种观念用绝对表示是幼稚的。

而随着剧情的发展推进，内心再一次感受到了欣喜若狂的感觉，随着阅读和自身这段时间的经历，用书中的观念去印证和发现自我，自身的心智有了些许的提升。

阳明心学提到过人本性具足，心如镜，知行合一，但是于我等悟性偏低的人却有些虚无缥缈，可望却不可及。

而“见路不走”是实事求是的唯物主义世界观和方法论的具体延伸，不是别人的建议，经验不重要，而是不以经验教条等常识和习惯来寻找方法和途径，以条件为转移，别人的成功，是别人条件具备，自己未必成功，别人失败，是别人的条件不具备，自己未必失败。

由因得果，由果推因，条件具备，越接近实事求是，那么得出其结果的概率越大。也就是见路非路，即见因果。

而与之对应的一句话是见相非相，即见如来。如来意思是事物的本来面目。与唯物主义中的透过现象看本质的意思类似。

《遥远的救世主》中丁元英有句台词：“你不知道你是你，所以你是你，你知道你是你，那你就不再是你。”

用见路不走的思维去理解，印证自己的过往经历，一是为虚名所累，难以接受现状与想象的冲突，陷入思想的矛盾。一是活在别人的言语中，或善意或恶意的言论，其实都偏离实事求是的原则。

而统计学中的概率论，让我们理解到万事万物的发现极低的概率会出现非黑即白的现象，绝大多数是伴生的，人的主观能动性只是增加了“条件”的概率，伴随着不确定性因素，如果真出现了小概率事件，那就是玄学的生存空间吧。

其实人活着只需要解决两个难题，一是让身安住，二是让精神有个归宿。

颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。”这种快乐与叶子农的“我”是野生的，宁愿死也要自由，异曲同工。

从生存法则出发，动物的本能是从“我比你强”中获得成就感，再也没有获得生存资源，囤积财富这样正儿八经的事了。那些离经叛道的人，快乐个什么劲呢？

叶子农说:众生是立场的，所以没有绝对的观点，你高兴你的，我高兴我的，没有对错优劣之分，只有立场的差别。

所以从境界上说，《天幕红尘》中的叶子农胜《遥远的救世主》丁元英一分。

从世俗文化理解中，丁元英有芮小丹这位红颜知己，胜叶子农一分。

于己而言，这些大智慧的明白人太过遥远，自己既没有看透因果，利用因果的智慧，也没有当生则生，当死则死的通透人性，在这漫漫红尘中历劫因果，多一分智慧，便得一分快乐，这就够了。

        ——2021年5月10日忙中偷闲记