《陈情令》之中国风：三千家训传风骨

规训石

蓝启仁：给我打！蓝氏家规第五十二条是什么？

蓝忘机：不得结交奸邪！

蓝启仁：蓝氏立身之本竟被你抛诸脑后，你还有何面目面对蓝氏列祖列宗。

蓝忘机：敢问叔父，孰正孰邪，孰黑孰白。

蓝启仁：好啊，这就是我教出来的好学生，忘机，你太令我失望了。

不得结交奸邪

蓝忘机在乱葬岗为魏婴独排众议，惹出不少乱子，被叔父以蓝氏家规处置：罚戒鞭三百，寒潭洞面壁思过，三年不得出后山一步。

雅正

仙门百家中，姑苏蓝氏以“知礼明仪”而闻名，姑苏蓝氏以三千条家规教导子弟立身立言，严苛之至，在魏婴看来可谓是惨绝人寰。

提到家规家训，就不能不提到蓝氏和江氏的家训了。

家训，别称家诫、庭训、家诲、家范、遗命、家规。是中国传统文化的一部分。是家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲，用一定的行为规范来约束族中人。提倡和禁止什么，是族规家法的重要内容，如推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻等。最为人称道的名训，如颜氏家训，《包拯家训》、诸葛亮《诫子书》等至今脍炙人口。

雅正集

姑苏蓝氏家训为“雅正”，三千多条规则条款，修订成了厚厚的集子—《雅正集》。

不可夜游，不可急行，不可喧哗，不可无视他人，忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼，宜悯人之凶乐人之善，济人之急，救人之困，施恩不求报，与人不追悔.....

可偏偏蓝氏双壁中的蓝忘机就触犯了其中最重要的一条“不可结交奸邪”，而至于遭到严厉处罚。

听学

家训对个人修养、家庭氛围乃至整个社会人文环境的培养形成有重要的促进作用。

蓝氏家规其实是蓝氏家族对仙门世家秩序的提倡与遵从，传播发扬着朴素的普世价值：崇尚平等、秩序、端方和正义。在强大的教育系统的教化下，姑苏蓝氏子弟一直都是世家子弟的楷模，蓝氏也得到了仙门百家的尊重和景仰。各家纷纷派出弟子到蓝氏听学，以培养小辈们健康向上的心性品行。

问心无愧而已

温氏火烧云深不知处，叔父让蓝曦臣携藏书出逃，说了一句“藏书不绝，家主不死，姑苏蓝氏不灭”。

这就是诗书传家、文化传承的意义所在。

明知不可为而为之

云梦江氏的家训是“明知不可为而为之，有所不为，方为可为。”

师姐在江澄吐槽魏婴太皮的时候说: 咱们云梦江氏，本不就教导要随心自在吗。

正是这种崇尚自由随性的家训教化下，魏无羡得以成长为活泼、率真、阳光明媚的少年郎。

“明知不可为而为之”，出自《论语》"知其不可而为之",反映出孔子提倡的孜孜不倦的执着精神，激励人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。这样迎难而上的精神正是江氏需要的男儿本色。

当然，知其不可而为之，并非指明知做不到偏要去做，而是做事不问能不能，但求该不该，不论结果如何但求问心无愧。

明知不可为而为之

魏无羡绝对是践行云梦江氏“明知不可为而为之”家训的好少年。

首先表现在出于对蓝忘机的欣赏倾慕乃至想与之亲近交往，各种花式撩拨着别人敬而远之的蓝忘机，撩着撩着，蓝忘机也就沦陷了。

这个被3000多条家规管得七荤八素，束着抹额时刻不忘“规束自我”的含光君，竟也会为一人违反家规而接受惩处，为一人敢向叔父问一声“孰正孰邪，孰黑孰白”，落得满身触目惊心的戒鞭痕。

那个被正道所不容的夷陵老祖魏无羡其人，在他的心里，只是爱笑爱闹他的云梦少年郎啊。

我想带一人回云深不知处

魏无羡屠戮玄武归来，江澄认为魏无羡是逞英雄，做明知不可为之事，被父亲斥责没有坚守江氏家训，魏无羡才是真正懂江家家训、有江家之风的人。

意识到自己对家训理解和遵从的偏差，江澄羞恼不已。

有所不为，方为可为

射日之征后，魏无羡不能违背初心放弃温家那些无辜的人，他不问能不能，但求该不该，毅然选择了站在仙门百家的对立面，孤立无援，遭遇了多少的毁誉打击，乃至付出了生命的代价，践行了江世家训。

“有所不为，方为可为”出自《孟子•离娄章句下》：“人有不为也，而后可以有为。”

魏无羡是江氏家训的忠实执行者，将此家训诠释的淋漓尽致。

有所不为，不欺凌弱小，不伤害无辜之人...魏无羡看到温氏之人被欺凌，吹起了陈情，他不会跟着所谓正道一起去欺凌无辜之人。

他为温氏姐弟及无辜之人和所谓的正道之人划清界线，又是有所不为之后的有所为。

魏无羡一生秉承江氏家训，践行江氏家训：不论结果，不问能与不能，有勇气去挑战自我、突破自我，历经磨难，不忘初心，实在是体现了一种好男儿的精神担当。

管他诽我谤我

不同家训的教导下，魏无羡与蓝忘机的性格做派截然不同的。

无论是端方雅正的蓝忘机，还是随心随性的魏无羡，最终都是殊途同归，一样的正义，一样的风骨：“锄奸扶弱，无愧于心”。

问心无愧而已 问心无愧而已

《陈情令》中传统文化元素的魅力影响深远，吸引人由不得去享受那种国风美。

以诗赞曰：

风雨前尘傲苍穹，陈情忘机自从容。

云梦云深存正义，三千家训传风骨。