《诗经·周颂·小毖》：好险

《诗经·周颂·小毖》：好险

予其惩，而毖后患！莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拚飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼。

依照公认的商朝历史，自汤至帝辛凡三十帝，历近五百年。其中，有据可查的兄终弟及式传承，占到了三分之一靠上。也就是说，今人熟悉的嫡长子继承制，并不是一开始就是约定俗称的，而是经历了较长时间的摸索期，才成为中华文明的主流传统的。

不要小看这个嫡长子继承制，实在是个伟大的制度创新。将这项伟大的制度创新定型化的关键人物估计便是周公了。武王伐纣后不久，就病故了，留下年幼的周成王。往上一个王朝商朝追溯，贤明的周公旦完全可以直接以兄终弟及的名义，直接接过武王的接力棒。毕竟，对于当时的周王室而言，面临一个如何将诸侯重新牢牢控制在手中的问题，相比于没有多少资历的周成王而言，成熟、稳重、贤明的周公旦继承大统似乎更有利于周王室使命的达成。

历史向前推演，今人都知道的结果是周公旦从天下的长治久安考虑，最终选择了辅佐周成王，实行嫡长子继承制。

常言道：“当局者迷，旁观者清”。今天我们能够看懂的历史演进，对于当时的管叔、蔡叔而言，对于身处其间的周成王而言，甚至对于周公旦而言，都未必是真正清楚的。恐怕这也是管叔、蔡叔纠结殷的后人，集合一大批诸侯国叛乱的缘由。

客观来讲，这个叛乱，很难说周成王本人完全没有参与。毕竟，所谓的“周公辅政”，差不多是对他王权的一种掣肘与制约。

《诗经·周颂·访落》中，周成王讲“维予小子，未堪家多难”不仅仅是自谦，恐怕也有某种程度难以施展的不得已在。等到周公平定叛乱，将逐渐上了轨道的天下政事归于成王时，成王心中会是什么样的感受？

如果没有周公旦的忍辱负重、顾全大局，很有可能，周王室要在武王到成王的交接棒中失去天下。此时的成王，真切感受到了——“未堪家多难”的真切。好险，整个王朝差一点就在自己的误判与任性中丢失掉了。

谁是我们的朋友，谁又是我们的敌人，哪能那么容易便分得清楚呢？何况成王当时还是个少不更事，没有多少政治经验的少年。

从这个意义上讲，如果说《诗经·周颂·访落》算是少年装老成的权谋之术的话，这首《诗经·周颂·小毖》绝对是真正痛过后的深刻领悟。

首句“予其惩，而毖后患”在唐朝人的石刻经中为“予其惩而，毖彼后患”，也算是成王对自己的反思与警惕之言了。这句话，逐渐演变成后人熟悉的“惩前毖后”。

诗歌中信息量比较大的句子是“莫予荓蜂，自求辛螫”，这里的“荓””蜂”是两种事物，分别是小草和细蜂，“辛””螫”也是两意，分别指代“莫予荓蜂”引发的两个恶果。不早早的铲除小的草，便免不了后来的大辛劳，不早早的留意细腰蜂，便免不了后来的身体伤害。

“肇允彼桃虫，拚飞维鸟”算是成王进一步的反省，如果不能见微知著、防患未然，像桃虫那样的小隐患，振翅也成成为难以控制的大鸟。

最后两句算是总结：“未堪家多难，予又集于蓼”——本来就经不起大折腾了，现在又因为“我”的不够明智，陷入到更困苦的境地。

好险，管叔、蔡叔的叛乱算是被周公平复了。好险，成王算是有见识，能够深刻领会到自己的过失，并勇于改过。

否则的话，周公旦恐怕不会只有嫡长子继承制一步棋好走。否则的话，中华民族可能还要在兄终弟及那样的短视苟安中摸索好久。

武力那么强盛的元朝为什么那么快便陷入到覆灭的境地？说到底就是因为兄终弟及制的短视。兄终弟及可能短期内保证了帝国武力的强盛，但同一代的兄弟都做过一轮帝王之后，谁来成为王位的继承者，便成了一个说不清的问题。分裂由此产生，从此再也难以形成合力。

好险，不仅仅于成王而言，于中华民族而言何尝不是如此？