君子爱财，取之有道
子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
解读：
子贡问老师，假如我有一块美玉，是用柜子藏起来呢？还是找个好价钱卖了？
子贡是个高明的外交家，也是一个商人。高手问话都是旁敲侧击，看似轻描淡写，但都问的是实质。
当然，您不是高手，对方也不是高手，就不要这样问话，以免鸡对鸭讲。
子贡这个问题，哪里是问什么美玉，其实是问孔子的才华，德行。这个德行没人用，怎么办？
就这样一直藏下去吗？还是要求一个好商人给个好价钱卖掉？
这是子贡的疑惑，想看看老师到底怎么想的。
孔子当然明白子贡的问题，就说啊，卖了吧，卖了吧，但我不是主动卖啊，我是在等待懂我的商人买。
子贡的卖，是求，孔子的卖是待，这个两个字，可谓微言大义，春秋笔法。
求是什么意思呢？是想尽办法达到目的，不择手段完成自己想要的东西，如此，未免有失身份，求，就要按买家的要求去做事，求别人，自己的一些正当的理念，就很难实现。
孔子的思维是待，我等着您，谁看懂了，就请我，按照我的想法，我的道德，我的看法去施展政治抱负。
如果您不按照我的想法，我的理念去施展政治抱负，您给我官，给我俸禄，我也不要。
孔子不仅仅是要个好价钱，还要您给了好价钱，要善待我的才华，我的理念。
子贡呢，只是一个商人，卖出去，变成钱，有盈利就行了。
人们的语言系统，就是人们的内心世界，从一个人的语言系统，就能看到一个人的境界。
我当然是欣赏孔子这种境界，也追求这种境界。
比如我们做生意，我讲好了我的理念，我的思想，您觉得可以，认可，正确，跟我合作就行了。
如果您要改变我的想法，这是不可能的，我不会为了盈利，非要做您这个生意。
为什么？因为真理只有一个。
孔子是一个懂得放弃的人，也是一个能守得住原则的人。孔子也是一个想要发挥自己才华服务社会去的人。但是没有这样合适的时机，也没什么遗憾，继续等待，等不到，自己著书立说，办私学，传播文化也行。
孔子这种价值观，就是站着挣钱的价值观，不会为了挣钱，就弯腰，就低劣自己的人格，出卖自己的尊严，自己的原则。
您不用我，就算了。我就等。等不来也无所谓。
为了功名利禄，出卖尊严，原则的人，当然不是孔子的学生，也不是儒生了。
所谓：君子爱财，取之有道，违背道义的事情，我们是不做的。
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