佳人墨客争吟颂，谁识空中顽石团？
且借清辉环宇宙，但随万有共悲欢。
今天是农历十月十五，月色很好。我和妻在楼下散步。
我想起某次夜里坐飞机，看到皎洁的月光照着云海，一片明净的世界，极美。于是，我跟妻说起了这件事。妻说：“你已经跟我说过啦！那次你是从上海参加完校庆回深圳，到家里时说得很激动。”我说：“哦，也是，我想这么大的一件事，也应该是跟你说过。”当然，这么大的一件事，多说几次也是应该的。
月亮，一直以来就牵动着人们的情感。人们很容易被《十月的月亮》《敖包相会》等与月亮相关的音乐打动。而象“秦时明月汉时关”“明月何时照我还”“海上明月共潮生”等诗句，更是千古传颂。神话传说中，还有嫦娥、玉兔。
当然，我们现在已经知道，月亮上并没有琼楼玉宇，没有嫦娥玉兔。更进一步，我们也知道月亮是一团巨大的固体物质，本身并不发光。只是，在地球上的我们，在某些时候，可以看到皎洁的月亮，又可以看到月亮从海上升起，又可以看到月亮的阴晴圆缺——而真实的月亮，不过是那团巨大的固体物质。
那么，琼楼玉宇嫦娥玉兔不存在对吧？月亮的阴晴圆缺也只是幻象对吧？音乐诗歌所描写的，我们所看到的，都不是真的对吧？
不对！不对！今晚我明明在楼下散步，感受着很好的月色，就象多年前朱自清先生在清华园里感受着荷塘月色一样真实，就象那年我在飞机上陶醉于月光下的云海一样真实。一千多年前，张若虚写《春江花月夜》时的感受是真实的——我们今天诵读“春江潮水连海平，……落月摇情满江树”时，也多少还能够体会到那种纯洁美好而惆怅的情绪。虽然，我们知道月光是太阳光的反射，知道月圆月缺是因太阳、地球、月球的位置变化而产生的，但是，古人的感受是真实的，我们的感受是真实的。即使我们知道嫦娥玉兔是子虚乌有的，但“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”这样的诗句，在我们内心所引起却是真实的。这些，与我们的悲欢离合密切相关！
我们现代所接受的哲学思想，是认为“现象”背后有个“本质”的，认为“本质”比“现象”更真实。但实际上，我们所能感受到的，只能是“现象”，而对于我们现实的人生来说，“感受”更直接，更具体，更真切。从这个角度来说，我们所能感受到的“现象”比抽象的“本质”更真实，更值得我们重视。
嗯，我爱今晚的月色！
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