三界唯心

作者: 三圣阳明文化书院 | 来源:发表于2020-01-02 23:11 被阅读0次

    生命原理与电脑原理相似,如果身体是硬件,意识就是软件。我们已经知道,自性是操作系统,大脑是内存(浅层意识的暂时性储存),阿赖耶识是硬盘(深层意识的永久性储存)。因此也可以这样说,科学是物质学,佛学是意识学。但因以量子力学为主的现代科学已经触及到了意识层面,所以现代科学也可以称为浅层意识学,而佛学则是深层意识学!

    因为“三世唯心”——心是主人,也是万物之主,那么只要深入到心就能超越一切物质(包括身体)!而最高的心能量是慈悲与爱,我们有了慈悲与爱,那么就是敞开了自己,即我能容纳一切,无论别人对我好或坏、爱或恨,我都能接受,因为我就是一切,一切就是我!

    这也是佛为什么教人首先要学会爱和慈悲,因为拥有了爱与慈悲的心,我就拥有了最高的心能量!这也是最高的修行法门!所以修行一点都不复杂,心量打开了就能容纳一切,又何况世间一切有为法呢?所以佛就是智慧!

    这里重点是要区分浅层意识(显意识)与深层意识(潜意识)。浅层意识是指人们平常散乱或无聊的杂念、妄念(妄识或妄心),大多是属于大脑(内存)的思维活动,这些念头是很难渗透到深层意识的阿赖耶识(硬盘)中去的,甚至也不会保存下来。也就是说,这些并非专一或专心的念头会自动消失或被清除。只有那些执著的、专注的心或识,比如立下的决心或坚定的信念、专心致意的用心或意志,又或者是一些刻骨铭心的记忆,才会深入到阿赖耶识中,从而储存下来并成为了种子,在某个时候这些种子就会生根发芽、开花结果。

    量子波粒二象性告诉我们,万物本质都是波(能量),因为意识的参与而变成了粒子(物质)。但这个参与的意识是我们的浅层意识,是大脑的意识。因此我们只要能摆脱大脑意识的控制,即能让大脑放空从而入定、禅定,就能使身心融合——浅层意识与深层意识合二为一。就能够摆脱物质肉身的束缚和物质世界的吸引力。

    因为宇宙是全息的宇宙、意识的宇宙,意识是物质、也是能量、更是信息,其关系是:意识包括了信息、能量、物质,而物质和能量都不离信息,物质与能量都是意识的产物,物质与能量通过意识可以互相转换,能量通过不同的信息以建构不同的物质,而不同的物质则反映不同信息的能量。因此,意识、信息、能量、物质四者是一不是四。

    因而阿赖耶识所充当的角色,不但是云储存器、云服务器,也是云联接器,阿赖耶识具有储存与联接宇宙信息、能量的功能。当我们深入到阿赖耶识这个深度存储器中,也就进入了宇宙互联网的云服务器中,也就深入到了纯意识或纯能量的宇宙深层次中!此时,用佛家的话来说就是“明心见性”了,亦即开悟了,也就是开了智慧了!也就是让宇宙的智慧之光照见了我们的本来面目,那种本就不生不灭、功德圆满、与诸佛菩萨同一体的本来面目,也是生命之源。生命之源就是光体——光能量体(或意识体),六道众生皆是不同程度的光能量体。但宇宙也是分层级的,这就是意识能量的高低之分,能量高的往上升,能量低的往下落。当我们能把自身的光能量体修炼到能与宇宙之光同频率谐振时,那么我们的个体之光便会与宇宙之光合二为一,我们便能脱离物质肉身和物质世界的束缚。佛、神或上帝、真主……都是宇宙中高层次的能量体、意识体。

    正是因为我们总是执著于有“我”——我执,亦即分别的意识,也就是迷惑于大脑浅层意识所主导的个体,即物质欲望,从而逃离不了这个物质世界——地球的吸引力,也就逃避不了轮回。因为物质才会呈现为个体,正是物质才会使能量束缚于个体的躯壳中,而物质是浅层意识的产物,是大脑分别念头的起用之相,是妄心的产物!

    三界唯心

    因此只有通过修炼,提高自己的光能量或意识层次,才能脱离物质肉身的束缚,才能免受地球的吸引力,才能脱离轮回!

    那么首当其冲就是要去掉“我执”——我们沉浸于物质世界而养成的、善于分别的念头——习气!方法就是:时刻生起“觉知觉照”,以看住自己的每一起心动念、规范自己的每一言行举止。何谓“觉知觉照”呢?

    “觉”分对内和对外:对内的觉是观察、觉察自己的起心动念和言行举止,也即身口意的造作过程;对外的觉是接触、触碰外界事物的过程,只是刹那间的过程。

    “知”则是触觉、感触、收受的结果。

    “照”是照应、照亮、有看住、照顾住的意思!

    也就是说,我们不但要能觉知自己的每一起心动念,还要照顾住自己的每一起心动念,就能控制自己的每一言行举止,以做到不迎、不拒、不跟随。就能降伏六根、降伏妄念、降伏我执!

    如何训练觉知觉照呢?我们要在日常生活的每一个细节、甚至细节中的细节,都要能提起觉知觉照!

    比如:当你看见一个美女或丑女的时候,你是一看见就“知”了呢?还是在看见以后才去分别美丑了呢?而且是随即地就动了心念,比如你是喜欢或是厌恶了呢?

    通常我们都是在见的时候就马上起分别了,这也是眼识与意识协同作用的结果,也是习气之使然。如此,既然我们其实并不能做到不分别,那么我们可以试着转变分别。比如我们能不能这样想呢:其实世间本无美丑,只是我自己的认为罢了,美就任其美吧!丑也让其丑吧!我要做的只是:把丑的也视为美——丑其实也是另一种美,因为其实也真的有其动人的一面啊!任何人都有其可爱的一面啊!因此,心动了也就任它去心动吧!无论是喜欢还是厌恶,都不应压抑这种心动,也压抑不了这种心动!但只要保持善意的心态,情况就大大不同了!

    所以,你的每个念头都是善的吗?你每个行为的背后都能看见自己的内在吗?每个当下的发生,你都能看见自己的情绪吗?

    只能说,大部分都是善的!也有些无记念,更有些抑制不住的恶念,虽然不是很严重,但它也真的发生了。我们要学会分析这些恶念产生的根源,为什么我会产生这样的恶念呢?以后我们就总是这样的追本溯源,以寻找到恶念产生的原因所在,也就能慢慢的减少这些恶念的产生了!慢慢的,我们就能看到了自己的内在、就能照看住自己的情绪了!

    最后你就明白了!善意的看待别人其实就是善意的看待自己,就是将自己与他人、它物融为一体,久而久之自我就消失了!就没有个体的分别了!

    反之,如果你恶意的看待别人和身外的事物,就是要坚决地将自己与他人、它物割裂开来,你就是坚固的个体——我执,你不能融入整体,最终与整体的力量脱离,你就会变得越来越弱小而卑微!

    何为善恶?何为美丑?何为……其实世间本无美丑、本无善恶……皆是心的分别缘故啊!这就是妄心!妄心即识,就是识别、分别!因此,不为自己、只为他人的就是善!只为自己、不顾他人的便是恶!美丑也一样,正是因为觉得别人不如自己的就是丑,而觉得别人比自己好的就是美!呵呵!

    如果没有分别、没有你我,何来美丑、善恶?呵呵!

    因为物质是意识的产物,因此这个物质世界——地球,正是地球所有有情众生的共同心的产物!心生万法——山河大地都是我们真心的呈现,山河大地就是我们的本来面目!

    这也就是“缘起论”,世间一切皆为缘,你能看见的一切都是你的缘,都是与你有千丝万缕的关系的,你面对的一切都是你的关系共同体、命运共同体!你之所以能看见的一切事物及众生,都是与你有缘的,都是你修来的缘份!是你多生多世甚至今生此刻之前所修来的,本质是你的心修来的,你的心就是你一切的缘起!一切事物本来不存在,存在都是缘起之故,是因缘和合之故!你所见、所闻、所历、所感……一切与你有关的,都是你的心之缘。因此你就是万物、万物就是你!你就是众生,众生就是你!我们每个人其实都是彼此的一部分,是同呼吸、共命运的,是生命共同体!

    如此的保持觉知觉照,你就学会了不分别,并持续的坚持克服那种分别的习气,慢慢的你就会发现,你的心量越来越大了,没有什么你是容纳不了的!

    最后你的身体和所有的意识都慢慢地打开了,你就会达到身心合一的程度,身就是心、心就是身——浅层意识就是深层意识,这个身心合一的意识体、能量体就会一直的绵延到周围、再绵延到虚空、地球乃至各个星球、最后是整个的宇宙,都是这个心的所造之处、所到之处,你就能看到,原来这个心、心量是多么多么的大啊!

    因此,万千法门、万千理论都只是有为法。当你明白,最复杂的就是最简单的,最困难的也是最容易的。所以,要真正能做到与万物一体、万物如我,就要在人间实践——在日常生活的每一个细节中实践,也就是积德行善,从积小德行小善开始,就是要落实到你的生活中的每一个起心动念,每一个言行举止。比如给别人一个善意的眼光、善意的微笑、善良的话语……让自己每时每刻都要保持善念,一切都要以善意对待!

    比如,有的人经过努力修行开了天眼,会难免看见一些不好的东西,如魔或怪等,如果不能保持善念,就会惊惶恐惧,很容易就把自己弄得神魂颠倒甚至疯掉了。但若你能保持善念,养成了以善意对待一切的习惯,那么即使你看见什么,你都会起这样的同情心:唉!它们之所以面目可怖,其实正是它们的可怜之处,所以为什么会堕落至如斯地步呢?当你能以同情心来面对它们,接着也就会明白“凡有所相,皆是虚妄”——相不但是虚妄的,也是由心而生的——相由心生,但心也本虚妄,那么以我之心度你之心就是以虚妄度虚妄。那么你就不会惊怕了!因为你已经包容它们了,你已经包容一切了!由此看来,训练和保持善意、善念是何等重要、何等受用!

    又比如当你做一件事时,你不是为了自己而做的,不是为了利益而做的,即等于是你不起分别了,也就等于是你放下包袱了,你已放开自我了,那么你便已融入到虚空中去了。你就会越做越开心,也会越做越好,即使是一件很辛苦的事,如在平时,你做了肯定会很累,但因为你的心态转变了,你容纳了这件事,那么你做了也就不会觉得累,甚至还会越做越有劲。因为你能做到不分别——不分别人、事、物,就能使自己与所做的事、物融为一体,你就会得到整体的能量。所以同做一件事,不同的发心、不同的出发点,得到的效果完全不同!区别正是你是否分别、是否为自己、是否为了利益……这就是善!真正的无为法就是善良、善意、善念!

    因此,所谓不分别,就是要打破大脑习惯思维之“二分法”,以尽量偏向一面从而合二为一,把善恶、好坏、美丑……之分别偏向于积极的、好的、美的、善的一面,亦即使阴阳和合、使两极甚至多极融为一体、回归一极,并要持之以恒,久而久之便能将一极也臻至无限,便是无极,便是入道了!

    所以,小小的不分别其实就是大大的智慧,是摆脱大脑浅层意识思维而深入至深层意识的智慧,是开启灵性的智慧!因为你懂得了,所谓的分别,只是物质的分别——物质才有个体、才有分别,物质欲望才会使我们摆脱不了物质的束缚和物质世界的吸引力……

    物质也是意识,物质只是浅层意识,凡人正是被大脑思维所控制的躯壳。我们修行就是要做到能以深层意识来控制浅层意识,以灵性控制大脑、以意识控制物质,也就是以心控物、以心主身,使灵性成为人生的绝对主导,使物质与意识能随时合二为一——使我们的身心能随时做到合二为一,而成为纯意识、纯能量。

    当我们的整个身心都变成了纯能量、纯意识,身边的万事万物也随之变成了纯能量、纯意识!我们就会成为那种传说能穿越一切物质屏障的一股能量体、意识体!

    因而,这不是传说!

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